摘要：王国维在《人间词话》里提到的“境界”说，是把人生实践与艺术审美等结合起来的论述，并形成了一种新的表述模式，这是中国美学史上的一大创新。

关键词：王国维 《人间词话》 美学思想 境界

王国维是近代以来的国学大家，在多个学科领域都取得了巨大成就。在美学方面，他是近代以来第一个尝试把传统美学与西方美学理论融汇并组建成新的美学理论体系的人。从某种意义上说，他开启了中国现代美学理论的先河，同时又汇集了中国古典美学理论。在中国美学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁式人物，不可替代。

他提出的“境界”说理论，不仅继承了中国古典美学，而且更多地融会了西方的美学、文艺学等思想理论。在中国美学史上“一方面是中国古典美学的继承和终结，同时又是中国现代文艺的先声。”[1]

一、“境界”说之由来

“境界”说是王国维在《人间词话》中的理论核心与批评的首要标准。他这一独创的评价标准使《人间词话》超越了以往一切的诗话、词话著作，成为中国古典美学和现代美学的桥梁，并在中国美学史上获得了极其重要的地位。

那么，什么是“境界”？在文献中最早出现可能是《诗·大雅·江汉》“正其境界，修其分理。”[2]到了唐代，人们已开始用“境”或“境界”来论诗。到明清两代，“境界”“意境”已经被普遍使用了。虽各代已有使用，但含义却不相同。在《人间词话》中，王国维对“境界”一词有了全新的定义以及特定的内容。他提到“故能写真景物、真情感者，谓之有境界。……