杨明臣

夫楷书者，贵有法亦贵有神，法可传而神靠悟。故作楷书贵在有神也难在有神。而今习楷书者最容易犯的毛病是重形似而忽略精神，用笔单调，字体呆滞，状如算子，缺乏神采。古之论书者多以格调为先，神采为上，最有名的论断是南朝王僧度提出的“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”，宋代蔡襄云：“学书之要，惟取神气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。”字之精神，在作品中即表现为格调高下。唐代书法理论家张怀瓘提出了“三品”说，他认为掌握技巧，得形似之理可称能品；精熟过人，忘其技巧，达其性情，可称妙品；观照全局，天资超拔，神游物外，可称神品，这个论点对后世书法批评影响深远。清代包世臣在《艺舟双楫》中专题论述书法的格调，认为能够称得上好作品的可分为五品：“平和简静、遒丽天成曰神品；酝酿无迹、横直相安曰妙品；逐迹穷源、思力交致曰能品；楚调自歌、不谬风雅曰逸品；墨守迹象、雅有门庭曰佳品。”佳品之下，统通都为俗书了。今之好书者，神妙之作固然不可轻易企及，不妨先从佳品做起，步步爬升，直追神妙，当具备了相对扎实的基本功之后，必须高度重视作品的精神。书法的风格可有多种，但神采是共有之魂，就楷书而言，欲熔铸其精神，当从四字入手。

一曰“正”。正字常与正大、正气、正直、端正等概念联系在一起，先要点画正，再是字身正、章法正、气息正，正字当头，作品才能正气扑面，才能生出巍然严正之概，小字也能生出大气象，倘若东倒西歪，扭泥作态，必然小家子气。……