郭松民

英国牛津市议会日前全票通过决议，决定剥夺20年前授予昂山素季的“荣誉市民”称号，原因是她在罗兴亚人问题上不作为。

昂山素季现任缅甸国务资政，如何处理罗兴亚人问题属于缅甸主权。昂山素季处理主权范围内的事，却被西方羞辱式地剥去了过去头上的光环。

西方一直热衷于给非西方国家的政治人物、作家、艺术家、记者等授予各种“荣誉”，非西方国家很多人也乐于接受这种授予，媒体和公众往往也会追捧获得这些“荣誉”的人。但昂山素季的遭遇，让人蓦然意识到，这些“荣誉”其实就是“缰绳”。如果你把它们看得很重，就不可能不受西方的驾驭。

回头来看，自近世500年西方开启殖民时代以来，对非西方国家的殖民统治大致经历了两个阶段。最初，西方凭借坚船利炮及背后的工业优势，对非西方国家采取直接军事占领和任命总督的方式进行统治，授予“荣誉”处于次要地位。

但到20世纪中叶，当殖民地半殖民地国家追求独立和解放的潮流汹涌而起，军事占领和派遣总督的方式行不通时，通过“荣誉授予权”“价值评判权”等方式操控非西方国家，就上升为西方的主要方式。而第后一阶段的统治十分精妙，甚至会让被统治者感觉不到自己在被统治。

在此过程中，西方喜欢把诺贝尔和平奖授予那些以“非暴力”追求独立著称的政治人物，向全世界暗示“跪着造反”是最文明的，“独立”后对原来殖民者爱护备至、把殖民遗产当宝贝一样供起来是最值得称赞的。

对那些已获得独立的国家，通过授予其反对派“和平奖”“人权奖”“自由奖”等五花八门的奖项，扩大他们的影响力并赋予其“道德权威”，则是西方搞乱那些国家，将其重新纳入自己外围地带的有效方法。

这样的例子着实不少，比如波兰“团结工会”领导人瓦文萨获得诺贝尔和平奖，波兰很快就发生了剧变，从华约的坚强柱石变成北约遏制俄罗斯的前沿要塞；苏联总统戈尔巴乔夫获得诺贝尔和平奖，苏联则很快就土崩瓦解，销声匿迹了。

无疑，中国也是西方的目标之一。妄图分裂祖国的十四世达赖、鼓吹中国要做300年殖民地的所谓“作家”都获得了诺贝尔和平奖，一个编造“饿死三千万”谣言的记者获得了瑞典的史迪格-拉森奖，西方这样做的意图，恐怕早已昭然若揭。

冷战以来政治演变的历史反复提醒我们：荣誉授予权也是一种权力，这种权力的本质是价值评判权，最终体现为道路和制度的选择权。

西方把控的这种权力是西方自我赋予的，同时也是被非西方的一些政治人物拱手相让的。而失去荣誉授予权、价值评判权，也就等于失去了思想和灵魂的主体性，甚至还会失去自主行动的能力。

在这方面，中国也应有所反思。自上世纪80年代以来，我们出现了重实利而薄荣誉的倾向，用“给钱”代替了“给光荣”。某种程度上讲，这实际上是把荣誉授予权预留给了西方，而西方则通过对这种权力的掌控，对中国的文化（比如电影）和舆论施加了很大影响，最为甚者，甚至鼓噪要让中国按照所谓“普世价值”标准重建自己的政治制度。

在建军90周年前夕，中央军委主席习近平签署命令，向10位为共和国做出巨大贡献的英雄模范授予新设立的八一勋章，这是意味深长的。今天我们强调道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，首先要做的一件事就是夺回荣誉授予权。不单是设立奖项，更让荣誉真正代表不同于西方的价值观。以荣誉的授予权为起点，道路的正当性、道德性、正义性等，都必须自我赋予，而不能由西方赋予。只有自建荣誉才能自我引领，才能坚定走好自己的路。▲

（作者是昆仑策研究院高级研究员）

国际论坛版文章除社评外，均不代表本报观点。欢迎读者参与讨论。电子信箱：taolun@globaltimes.com.cn