■ 陈凯峰

人居建筑的文化特性—“功能泛化”

■ 陈凯峰

现代社会流行这样一句话：“钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的。”这是现代商品社会的形象特征，是“钱”在社会生活中的功能作用。不过，也许人们已经淡忘了“钱”的历史，钱是怎么出现的，似乎也不那么重要了。

实际上，钱本原于“易物”，这是一种人类发明的“文化性”创造。当人类在原始生存方式的采摘渔猎中有了自给的富余后，不同生存资料获取方式、不同族群间的“易物”需求也就产生了，不同族群的人拿着自己的采摘渔猎之物，作等值需求的交换；当这种交换为了便于“易物”而被固定于某种作为交换媒介的物品上时，货币的雏形就产生了。只是最初这种作为交换媒介的物品是不固定的，易物交换场所也是不同的，但在中国文化里易物媒介主要是“贝”类等物品（参见图20-1左）。随后，金属器出现，交换媒介被金属器物取代，并演变成了严格货币意义的金属“铸币”。由于金属币携带不便，有价证券“布币”“纸币”（参见图20-1中）等，就在传统商贸的兴盛时期出现了，这也奠定了近现代纸质货币及银行业盛行的基础。然而，现代以来与银行业同盛并行的保险业，却也将“钱”的功能发展至极致，人类社会几乎所有事物都能“保险”，甚至连有机生命体的“人”也能作“保”（参见图20-1右）。

图20-1 从“等价媒介”到“人寿保险”发展演变示意图

试问：人的健康乃至生命，是只要有钱就能“换”得来、“保”得住吗？无机物品可以重置、重购；但“人”，作为自身有生命的客观存在，并非“钱”所能购置的。……