姚启媛

【摘 要】“源·薪火”——广西艺术学院民族艺术系2016届毕业生毕业展演主要以展示广西各少数民族歌曲、民俗文化为主，通过“五大篇章”以及序和尾声生动形象地将广西各族人民的民歌、民俗文化和在高校学到的知识融于表演之中，节目形式丰富多彩。笔者从第四篇章“侗音苗舞同欢庆”中侗族节目的构思、作品分析及作用三个方面对侗族节目展演编排过程进行总结提炼，笔者希望以此能够为今后个人在研究各民族文化工作中提供思路与方向。

【关键词】“源·薪火”；侗族节目；感想

中图分类号：J607 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）17-0064-01

一、侗族节目的构思

侗族是个爱好和平、团结的民族，民俗活动几乎以团体为主，例如：唱千人大歌、跳多人哆耶舞、芦笙舞等，充分体现了侗族人民团结友爱的文化精神。这些民俗精神是侗族大歌生存和发展的良好土壤。反映侗族人民勤劳朴实的生活态度，节目呈现了一群美丽的侗族姑娘，成群结队在河边洗、晒、捶侗布的场景。辛勤的劳动之后，姑娘们唱起柔慢的侗族大歌《无聊歌》，伴着歌声边嬉戏边捶侗布，歌声与节奏的融洽形成一幅优美的风景画。姑娘们优美动听的歌声和捶布声穿过了对岸，在对岸山上劳作的小伙子们听到歌声，激动地放下手中的农活寻着歌声与姑娘们对歌。在划船时小伙子们一同唱起了侗族大歌《撑船歌》，随后上岸与姑娘们一起唱歌，接着以行歌坐夜对唱的形式唱起侗族琵琶歌《心心相印》，节目最后以混声大歌《莫让青春流水过》结束。

二、部分侗族节目分析

（一）女声大歌《无聊歌》在板块中的作用

《无聊歌》主要描述侗族人民的内心情感，利用歌声来表达对心上人的思慕。在辛勤劳作时也不忘对情郎的思念。歌词大意为：唱首山歌解心忧，不敢与哥谈合作，妹想念哥想得傻，饭不想吃茶不喝，嫩愁情人老愁病，无依无靠无寄托。歌曲舒缓平淡，起伏不大，音域跨度不大，作为板块中的开头曲目给观众以由静到动，缓慢带入侗乡使其有身临其境之感，同时让观众体会到侗族人民热情好客、勤劳朴实的优良民族传统。

（二）捶侗布在节目中起到的用处

捶侗布是侗族独有的文化艺术，是民族服装制作的关键环节，捶布用到节目的第二环节，将轻松愉快的氛围与平缓的《无聊歌》形成鲜明的场景对比，并让观众了解到舞台上靓丽的民俗活动和背后深厚的民族文化。少数民族服装制作来之不易，过程精炼细致，从采集材料、染布再到用木捶一次次捶打去皱，直到布料透亮平直，缝制侗族服装。捶布工序中木捶捶打布料去皱既耗时又耗力的环节，都反映了服装制作过程的繁琐与细致。一块侗族布料要经过上万次的“捶打”，方可成为合格的缝制服装的布料，因此，它承载了侗家人的心血。捶侗布在节目中起到承上启下的作用，也成为节目中的一个亮点。

（三）《莫让青春流水过》作为板块尾声的作用

《莫让青春流水过》是一首男女混声二声部合唱的侗族大歌，旋律优美动听，高声部由男女轮流领唱，是一种由高声部与低声部谐和演唱，一领众和的合唱形式，内容丰富，声音和谐明亮动听、旋律优美、扣人心弦，情绪跌宕起伏，声部进退灵活。侗族人民不仅仅是为了歌唱而唱歌，更是通过歌声来传达民族文化、记载民族历史。节目中《莫让青春流水过》的歌词大意为：如不唱歌可惜歌，不种田地肚子要挨饿，不种田地男养活，没有歌声滋养青春岁月就像那流水过。歌曲体现了生活的方方面面，可见侗族大歌是侗族社会生活生产活动的反映，并扎根在这片肥沃的民族土壤上，有利于促进侗族社会的繁荣，歌曲生动形象、深入人心的表演给节目最后起到锦上添花的美感。

三、感想

侗族有坚定的民族信仰，强大的民族凝聚力，承载着深厚的民族文化，笔者通过本次侗族节目的表演，希望更多的人了解侗族文化，不断探究丰富的民族知识。每一首侗歌都有不一样故事和感情，我们应该认真去致力于民族事业的发展。广西还有许多的少数民族，每个民族都有他们特有的民族时代感和使命感，因此我们身上的担子也会越重，或许我们并不是某个民族的人，但我们同是生活在这片热土，也應该有责任和义务去学习及保护，使我们的民族文化得到更好的传承和发展。

参考文献：

[1]龚亚虹.论高校音乐表演类艺术人才的培养模式[J].音乐探索，2010（01）.

[2]杨殿斛.论侗族大歌音乐传承[J].贵州大学报，2007，17（2）.

[3]樊祖荫.中国少数民族多声部民歌教程[M].中央音乐学院出版社，2008.