林一

从地理上来说，先有永嘉郡，后来才设置温州。从精神上来说，“永嘉学派”是温州地域文化的基础，是后世温州人好经商、敢于闯荡世界的精神支柱。

对于楠溪江沿岸的居民来说，佛像木雕并不仅仅是一门手艺，更是他们的精神的寄托，对美好生活的祈盼。

每当黄昏来临，渔翁们便头戴斗笠，身披蓑衣，撑一支长蒿，乘着竹筏，带着鸬鹚前往江水深处。待到夜幕四垂、星光点点，渔翁们在竹筏上点上渔灯，鸬鹚捕鱼的大幕徐徐拉开……

早在6000多年前，楠溪江两岸就已有人类活动的痕迹；及至晋宋，中原的名门望族为避战乱，带着治家良道迁居到此。自谢灵运之后，陶弘景、张又新、孟浩然、王维、陆游等著名诗人也慕名前来，将人文情怀隐逸在这山水之间。

正是在这样的背景下，楠溪江两岸的乡民们自然受到潜移默化的影响，情感细腻，富有艺术情怀，创造出了璀璨而深厚的地域文化，把“柴米油盐酱醋”的生活过得别有诗意。

永嘉学派的经世致用“南昆北昆，都不如永昆”

一方水土养育一方人，楠溪江的山水滋养了谢灵运、陶弘景等一大批山水诗人、文人，同时也孕育了永嘉的地域文化。

“靖康之耻”后，康王赵构建立南宋，偏安于秦岭、淮河以南的地区，都城为临安（今浙江省杭州市）。当时的永嘉地区（今温州市）与临安相距不远，因得“皇城之利”，社会经济发展迅速，商业繁荣，人们形容当时的情景：“其货纤靡，其人多贾”“一片繁华海上头，从来唤作小杭州”……仓廪实而知礼节，随着经济的发展，永嘉地区的文化教育事业出现了空前的繁荣：在唐代，永嘉地区仅有2名进士，但在南宋短短的100多年里，这里竟然涌现出了1148位进士。