豆金怀

抒情，即抒发感情，是作者或文章中人物表达主观感受，倾吐心中情愫的文字表露。对于一篇好文章来说，动人的情感就如同含在文字中的珠玉，能够使整个文章熠熠生辉。同时，恰当的抒情方式也是强化文章感染力的一种重要手段。

我们每个人都有自己的喜怒哀樂和惊恐忧思，都有对现实生活中具体的人事物理的认识和感触。当这些感情冲击心扉时，你尽可以拿起笔来，写下你的兴奋与狂喜，写下你的愤怒与诅咒，写下你的忧伤与绝望，写下你的憧憬与爱恋，写下大自然中的一道美丽的风景，写下生活中你难忘的一个镜头。美学家朱光潜认为：“情感和思想通常被人认为是对立的两种心理活动，文字表达的不是思想，就是情感。其实情感和思想常互相影响，互相融会。除掉惊叹语和谐声语之外，情感无法直接表达于文字，都必须借事，借理，借物烘托出来，这就是说，都必须化作思想”由此可见，只有善于体察和感悟，对生活多思索，我们内心的情感体验才会更加深刻有力。在此基础上，如果还能勤于阅读，乐于学习，多所积淀，那么，不仅我们的情感会变得丰富，细腻，厚重，还会用真情点燃真情，将自己的情感融入到作文材料中，用自己的真情去拨动读者喜怒哀乐的心弦，从而产生共鸣的魅力效应。

抒情的方式有两类。

一类是直接抒情，就是通常所说的“直抒胸臆”，即作者直接表达自己喜怒哀惧爱恶欲等各种感情，毫无掩饰和隐晦。例句如下：

“对于广大的关东原野，我心里怀着炽痛的热爱。我无时无刻不听见她呼唤我的名字，我无时无刻不听见她召唤我回去。我有时把我的手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还再喷涌着热血，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。”（《土地的誓言》）

端木蕻良在这段文字中，以倾诉式的语言表达激情，以富有力度与浓度的情感打动人心。他运用呼告的手法，直接抒发自己对土地的热爱，怀想，眷念，并将呼告对象拟人化，以“她”而不是“它”相称，隐含将土地比作“母亲”的意思。加上回环往复的情感的起伏，让我们感受到了九一八事变以后东北流亡青年沉郁而如岩浆迸涌的家国之痛，民族之恨，仿佛使人谛听到作者心脏的跳动，感受到作者热血的沸腾。

另一类是间接抒情。间接抒情是结合“叙述”，“描写”，“议论”来流露感情的抒情方式。可分为融情于事，融情于景，融情于理三种。融情于事，是作者因“事”动情后，将“情”融化在叙事之中，使叙事流淌着较浓“感情色彩”的一种抒情方式。融情于景，是作者因“景”动情后寄情于“景”，从而使情景交融的一种抒情方式。融情于理，是作者在“议论”中注入感情，从而使抒情寄寓在议论之中的间接抒情方式。比如《最后一课》这样描写习字课：

个个都那么专心，教室里那么安静！只听见钢笔在纸上沙沙地响。有时候一些金甲虫飞进来，但是谁都不注意，连最小的孩子也不分心，他们正在专心画“杠子”，好像那也算是法国字。屋顶上鸽子咕咕咕地低声叫着，我心里想：他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧！

第一句是借助议论直接抒情，后面则运用描写间接抒情。韩麦尔先生发的新字帖上面都是美丽的圆体字，可最小的孩子专心画出来的却是“杠子”。这似乎有些可笑的描写，恰恰蕴含着深沉的悲哀—孩子们还没来得及学会写母语文字，以后却没有机会学习了。孩子们笨拙而认真地书写，表现出他们对民族文化的朴素感情。而小弗朗士听到鸽子低声歌唱时的天真想法，既包含着即将告别母语的忧伤，又融入了对侵略者的谴责。在这一段中，直接抒情和间接抒情相互结合，充分体现出蕴藏在人们心底深沉的民族情感。

抒情应注意两点。第一，抒情要真实。虚假的感情不仅不能感动人，反而令人反感，甚至厌恶。作者内心一片真情，倾吐在文章中，文章就震撼人心。学习抒情不仅仅是个学习技巧的问题，尤其要紧的，应在日常生活中陶冶熔炼自己的感情。第二，“情”是看不见，摸不着的，抒情往往与记叙，描写，议论结合在一起。这“结合”，要求自然，切忌牵强。endprint