曹聚仁

几年前，我患了一场大病，在广华医院动手术，卧病期间依旧看报读书。一位护士小姐，特地从家中带了一部钱穆先生的《国学概论》给我看，说：“这部书，乃是我在高三时念的。为了高中毕业会考，国文老师要我们仔细地看，可是，我们看不懂。”她又问我：“什么叫‘国学？这部书，你要不要看？”病中看《国学概论》，似乎不太合口味，不过，这位小姐给我带来一个极有意义的课题：中学毕业会考，究竟该不该在语文科附加“国学常识测验”？年青的一代，该不该念《国学概论》？我不主张中学生念《国学概论》。

我和她谈到“国学”的问题。我说：“假如朱熹或是程氏兄弟活过来，你问他们‘什么是国学，他们也一定答不出来。‘国学乃是外来语，并非国产。日本人原有‘支那学‘汉学这样的名词，因此，19世纪后期，去日本留学归来的学人，译之为‘国学，也就是‘中国学术之意。日译章师的《国学概论》，便是《支那学概论》。在我国古代，‘国学即‘国子学，也称‘太学，便是今日的国立大学，不可混为一谈。‘国学这个名词，仔细考校起来，颇有毛病，因此有人称之为‘国粹。章太炎师称之为‘国故。他的《国故论衡》，便是谈中国学术的专著。我曾称之为‘国故学，也曾为国内学人所共许。可是，‘国学一词，约定俗成，一直和‘国故一同流传着，也就算了。以类推之，乃有国乐、国剧、国术、国医等名词。大家心中明白，这便是中乐、中国戏、中国武术、中医的意思，不待细说了。”

一方面，“国学”“汉学”“中学”这一类名词，有着和“西学”对抗的意味——所谓“中学为体，西学为用”“西学是物质文明，中学是精神文明”，都有着阿Q式的夸大狂心理作用。……