杨雷

有钱，任性，古今皆同。《世说新语·汰侈》记载了很多任性的有钱人。石崇与王恺两土豪比着可劲儿糟蹋东西，你用饴糖洗锅，我就用蜡烛当柴；你用丝绸占地，我就用锦缎铺路，怎么暴殄天物怎么来。石崇宴客，常使美人劝酒，宾客不饮，便将美人杀头。草菅人命，残暴若此，就不是“任性”二字可以一笔带过的了，可谓是有任性无人性，已经彻底突破人类的最基本底线了。

但任性并非有钱人的专利，历史上任性的人，比比皆是。比如老子，没生下来之前就很任性，足足在他妈肚子里呆了九九八十一年才呱呱坠地，据说生下来时须发皆白，所以人称“老子”。 孔子也任性，周游列国，大道不行，累累如丧家之犬，还要一路向北，追寻梦想，还不够任性吗？不到黄河心不死，不撞南墙不回头，说的就是孔老夫子这种人。

历史上，最悲凉的任性莫过于忠臣的死谏了。常言道，“文死谏、武死战”， 很多文臣便死在这句话上。三国时，刘备入川，刘璋欲出迎，黄权、李恢先后谏言不可，皆被斥退。刘璋出城门，又有王累用绳索将自己倒吊于城门之上，一手执谏章，一手仗剑，

口称如谏不从，就自断绳索，撞死于地。可惜这样的死谏，还是没有引起领导的重视，王累惨烈自戕。后人有诗叹曰：“倒挂城门捧谏章，拼将一死报刘璋。黄权折齿终降备，矢节何如王累刚！”这样的任性，让人唏嘘。

武将中，岳飞的任性无可匹敌。自从刺上“精忠报国”的那一刻起，他就走上了一条不归路。因为一门心思要“收复中原，迎回二圣”，所以完全无视新领导与金国作战点到即止的暗示，任性的一再抗命，12道金牌使他成为历史上获奖最多的运动员，却遭到了终身禁赛的处罚。最终一代名将没有醉卧沙场，却惨死在风波亭里。这不仅是岳飞的悲哀，更是整个民族的悲哀。

史官任性也疯狂。《左传》记载了这样一个故事：春秋时期，齐大夫崔杼弑君，大史官写下“崔杼弑其君光”，崔杼将其杀了，史官的两个弟弟也是史官，秉笔直书，接连被杀。最小的弟弟站出来，继续书写。崔杼无奈，放了他。一个南方的史官，听说齐国史官接连被杀，担心历史被篡改，拿着笔墨竹简，星夜兼程赶往齐国，后听说历史被如实记录才返回。史官们的前仆后继，让人动容。尤其是最后那个南方的史官，本来与己无关，却偏要迎上前去直面生死，只為了还历史以尊严。这样的任性，让人震撼。

联想到另一位任性的人，谭嗣同，变法失败后他本来可以逃掉的，却任性的留了下来，并慷慨陈词：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始﹗”遂喋血菜市口，口呼：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”慨然就义。

“快于意者亏于行，甘于心者伤于性”，对于个人来说，任性有害，但对于历史来说，正是那些任性的人，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，执拗而坚定的推动了历史进程。历史的车轮，因了这许多不识时务者的任性，方得在泥泞中，缓慢而坚定的一直前行。endprint