于溯

如果选《世说新语》中的一个人物来证明其有趣，我大概会选王敦。王敦这种人，本来就是正统史学家的难题，他是一个王朝的开创者之一，后来又做了王朝的反叛者。叛臣当然是要被历史书写打倒的，但在哪个节点上打倒，以什么方式打倒，是个学问，因为会牵扯到其他许多人的评判问题，投鼠忌器，终要小心。从盖世功臣到永世不得翻身，又要有一个不突兀的过渡，有一个看上去合理的解释，这也很烦神。

不过，忠奸是非，那是史臣的事儿，《世说》只讲段子。譬如《世说》称呼王敦，常用“王大将军”，连讲到造反都是“王大将军既反”“王大将军既为逆”，这就很有意思——好比丁义珍出逃美国，《京州日报》登的新闻标题竟是“丁副市长出逃”。

即不论其立场问题，按说历史上有名的大将军不少，韩信啊，卫青啊，霍光啊，但书上总见大将军卫青，或者大将军霍光，从不会说卫大将军、霍大将军。说实话，除了王大将军外，我只熟悉彭大将军——虽然此大将军非彼大将军，王敦的大将军是正式官名，不是诗作提供的形容或隐喻，但这么叫起来，横刀立马威风凛凛的效果，似乎一样是有的。

王大将军，大概就是当时人对王敦的称呼。《世说新语·豪爽》里记载，桓温消灭盘踞巴蜀的成汉政权后，大会土绅。桓温本是个风姿雄健的人，彼时志得意满，自我感觉更格外良好，于是乎一番慷慨陈词，指点江山，大家纷纷点赞。散会后，众人还在回味领导讲话，偏有个见过世面的人来了句：“恨卿辈不见王大将军！……