叶武鑫

摘要：《春秋》作为极具政治意义的儒家经典，自有一套相对规范的政治准则，其会盟班序原则大致如下：一是亲疏原则，即指在诸侯国排班列序时，尤其是不同姓氏的诸侯国之间所遵循的“先同姓，后异姓”的原则。二是尊卑原则，即指在不同级别的贵族间，较为严格地按照尊卑高下排班列序的原则。三是强弱原则，即指按照国家国力大小的排班列序原则。四是政治原则，即指出于某种政治利益的考虑，对会盟班序做出一些非常规的调整，从而达到一定目的所遵循的原则。此外，到会的先后也会影响到会盟的班序，而“春秋笔法”则会影响到《春秋》中会盟班序的记录情况。

关键词：春秋；会盟；班序

《春秋》是儒家经典之一，对我国后世政治传统有着深远影响。其中之一便是排列次序的艺术，前人对此也早有论述，如杜预在注《春秋左传》时就有所提及，此外其所著《春秋释例》中便有《班序谱》一篇，之后孔颖达疏解杜注时也在其基础上多有引申。然而可惜这些论述零星驳杂，不能形成直观而系统的原则，兹特对其小结，以便观览。大致有如下几个原则：

一、亲疏原则

所谓的亲疏原则，是指在诸侯国排班列序时，尤其是不同姓氏的诸侯国之间所遵循的“先同姓，后异姓”的原则。周人尤其重视血缘关系。《礼记·祭义》云：“有虞氏贵德而尚齿，夏后氏贵爵而尚齿，殷人贵富而尚齿，周人贵亲而尚齿。”郑注云：“贵，谓燕赐有加於诸臣也。” 正义曰：“郑恐经云贵者，皆班序在上，故名之‘贵，谓燕赐有加於诸臣。……