文/王广涛

历史在向前进，文明往往意味着“规则”。两性关系越来越“规范”，自然主义的“随性”色彩逐渐消退，理性的光芒开始笼罩大地。当然有光芒，也必有阴霾，走过最初蒙昧阶段的人类，就像一个蹒跚学步的孩子，已经成长为健步如飞的壮汉。婚姻的“规则”应运而生，究竟由谁说了算？父母之命，媒妁之言，男女私情的个人小算盘，在强大的社会制度压迫下变得一盘散珠。

在西周形成的国家典制《周礼》中，就确定了有关婚姻的一系列规矩。

《周礼》涉及的内容极为丰富，大至天下九州，天文历象；小至沟渠道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。

中国的传统婚姻制度，在《周礼》成籍的时候即已经奠定了基础。

在《周礼》的《仪礼·士昏礼》规定，媒聘婚有六道程序，所以称为六礼。

媒聘婚也称为聘娶婚，男女双方通过媒妁撮合而成婚姻。完婚之前，由男方付给女方一定的财物——即彩礼，女方接受彩礼之后，确定婚姻关系，婚事乃定。自此，传统婚姻中的“买卖”色彩初露端倪。

由此形成的婚姻称作“聘娶婚”，由此娶得的妻子称为“聘娶之妇”，也就是民间所认为的“明媒正娶”，需要严格的六道程序。

第一步：纳采。男家请媒人到女家说亲，得到女方应允后，派使者送上秋雁为礼物，向女家正式提出缔婚要求。

在古代婚聘礼物中，秋雁是不可缺少的。在缔结婚约的过程中，一对秋雁大概有比翼双飞的寓意。……