张燕

教师是人类文明的传播者，他们象浩瀚学海上永不知疲倦的舵手，载着一批又一批学子渡到知识的彼岸。一千多年前，韩愈这样评价教师：“师者，所以传道、授业解惑也”，要求教师除授业、解惑之外，还要教给学生立志、修身的为人之道。这就需要教师本身具备良好的师德。如果把教师的业务水平，教学能力比作学海之舟的发动机。那么，教师的道德修养就该是惊涛骇浪中不灭的领航灯。

教师的师德体现在哪些方面呢？

首先，一个具有良好师德的教师，应该是一个敬业爱岗，有强烈事业心的教师。教师的事业心就是忠诚党的教育事业，为培养人才而有所作为，有所贡献的抱负和责任感，它直接体现在对教育事业的忠心和对学生的爱心上。教师要从党和人民的事业出发，以培养合格人才为已任，热爱它，研究它，做好它，成为深受学生欢迎的良师益友。

第二，一个具有良好师德的教师，还应该是一个实事求是，作风民主的教师。教师在教学工作中要讲民主，善于倾听学生的意见，以平等的身份与学生交心谈心，而不应当把学生看成只是接受说教的木头，或者把学生当成被管制和压服的奴隶。教师的一句指责，一个手势，一个眼神不仅会在学生的脑海中留下深刻的印象，有时甚至会对他们的一生产生重大的影响。

在我就读过的高中曾经发生过一个真实的故事。有一位老师，这样责骂一个女生：“你错的这些题哪道我没讲过？你用了点脑子没有？你该不会是头猪吧？”学生的自尊心受到极大的伤害，反问一句：“我是猪，你是猪的老师，你也不见得有什么光荣！”老师大怒，一耳光抽过去。这一耳光，将学生的自尊击得粉碎，也改变了她一生的命运。几年后，当家人把她从南方找回来时，她已经是一个精神病患者了。面对悲剧，我们不由得深深思索：责之切，似乎是因为爱之深；爱之深，难道就一定要责之切吗？骂之外有没有更好的方法？打之外还有没有更让人心服的手段？“杨时尊师，程门立雪；颜回尊师，甘食污饭”，这些师道尊严戕害学子身心的例子却被当作佳话在封建遗老遗少们的口中津津乐道地传颂了几千年。为什么非要在教师和学生之间人为地设置一道厚重的障碍不可呢？我们该认识到师生之间的关系不仅可以象父子那样亲切和谐，而且还应该象朋友那样亲密无间啊！从原始社会到二十世纪的今天，人类经历了漫长的嬗变，历史长河也在一波三折地缓缓向前，我们——现代文明的传播者为什么还要紧紧抱住师道尊严的杀威棒不放呢？

学生犹如一棵小树，不仅需要园丁施肥培土，还需要园丁们经常修枝整叶。教师富于艺术和爱心的批评就好比恰到好处的修剪，不是要把小树拦腰截断，而是帮助小树尽快成才。我们教育的目的不也正是如此嗎々

第三，一个具有良好师德的教师，还应该是一位不偏不倚，热爱学生，一视同仁的教师，在教与学之间，教师处于主导地位，学生是教育的对象，但学生是具有主观能动性和独立思考能力的人，不是工匠手中的泥土，可以随心所欲地被捏成整齐划一的作品。在我们青青校园里，随处可见修长挺拔的乔木，也能看见生机勃勃的灌木；既能欣赏到争奇斗妍的四季花卉，也能在万紫千红中发现许多不起眼的小花。草木尚且有千形百态，又怎样能把苛刻的标准强加给活生生的人呢？违背自然规律，刻意强求一致，那是农夫管理责任田的方式，不可能造就风光旖旎的森林。

《论语》记载了这样一则故事：孔子的弟子子路欲往郑国游说，临行前询问孔子的意见，孔子说：“要三思而后行”，孔子的另一弟子曾点也想外出游说，孔子告诉他：“要立即去做”。其他弟子不解：“同是做一件事情，为什么您给他俩的意见却截然不同呢？”孔子慢悠悠地说：“子路做事情轻率易冲动，所以我要劝阻他三思：曾点性格犹豫不决，思多于行，所以我要鼓励他马上去做。”几千年前的孔子尚且知道“因材施教”，作为现代教育者的我们难道还不懂得教育应当因人而异吗？

时代需要优秀的教师，而教育又呼唤着良好的师德。加强教师师德修养，完善教师自身素质已是刻不容缓，因为，我们手中托起的，将是二十一世纪的太阳！

师德，一个值得永恒探讨和思索的话题。

（作者单位：武汉市英格中学）endprint