邓泽宇

摘要：随着世界全球化的发展和中国改革开放的推进，各种社会思潮相继涌入中国。作为其中的主角，新自由主义不仅是一种学术理论，而且是一种政府决策。新自由主义有其自身的产生发展历程。它主张的个人主义、经济上“四化”和所谓“民主”，已经证明这种思潮有着自身的困境，它本质上是维护资产阶级私有制的，其扩张性并不会给社会主义带来太多益处，因此，本文就中国如何正确应对新自由主义思潮进行研究，从而坚定并锻造中国的自信力。

关键词：新自由主义；社会思潮；资本主义；中国自信力

理解社会思潮就像雾里看花。有人会说：“新自由主义比以前的自由主义要有很多改进的地方，它所追求的自由适用于中国的基本国情。”其实，这是一种错误的解读。新自由主义诞生于资本主义由私人垄断向国家垄断的过渡时期，它所推崇的自由放任原则在本质上是为资本主义制度作辩护的。中国必须学会“向内看”，坚定自信，积聚力量。

一、新自由主义的来路与主张

（一）新自由主义的来路

在19世纪末20世纪初，资本主义生产社会化和私有制之间的矛盾空前激烈，面对危机带来的工厂倒闭、工人失业、银行破产等一系列严重破坏，人们看到传统的自由放任经济并不会给人们带来福利。因此，英国经济学家凯恩斯提出的经济干预得到更多认同，然而，并不是所有人都会放弃原来的经济政策，总是有许多经济自由主义者坚持自由放任原则，可是他们也必须承认干预，于是，新自由主义夹缝中求生存，在“凯恩斯革命”的浪潮中获得重生和喘息。不过，“滞胀”的出现证明了凯恩斯主义在研究上存在的问题，“不请自来”的危机将反对政府干预的新自由主义推上前台。

重新焕发活力的新自由主义最初只是一种学术理论，而它真正成为资本主义国家政府经济政策是在“华盛顿共识”达成之后。自此，新自由主义在世界传播开来，并且在中国引发争论，占有一定地位。

（二）新自由主义的主张

1.个人主义的价值取向

新自由主义以个人主义为哲学基础，强调每一个人的喜好、兴趣、选择、利益都不应也不能受到限制，人们不能设定某个标准来评判他人的利益诉求是好还是坏，因为每个人有自己的价值评判。所以，人与人必须相互尊重和保护对方的自由选择。于是，新自由主义就把个人置于国家和社会之上，坚持个人优于国家和社会，个人才是一切的中心。它最终得出结论，认为政府不应干预经济发展中的个体，而应取消外在力量，放手少管甚至不管，使个体在充分的自由竞争中实现经济的发展。

2.“四化”盛行的经济主张

新自由主义发端于古典自由主义，它不可避免地继承了一部分东西。古典自由主义所主张的自由经营、自由贸易等思想，在资产阶级经济学家的头脑中演变为经济理论上的“四化”：自由化的涵义正如弗里德曼所说，资本主义需要自由竞争，这样最有利于个人自由，从而促进科技和文艺方面的创造性成果雨后春笋般出现；私有化根源于资本主义私有制，新自由主义经济学家认为，在私有化的条件下创造的财富属于个人，人人有发家致富的机会，这体现着资本主义社会的“平等”；市场化的政策认为市场是万能的，它只有与私有制相互配合，才能实现资源的合理配置；全球经济一体化则体现在经济全球化的深入推进中。

3.所谓“民主”的政治选择

有人曾经将西方的宪政民主和中国的社会主义民主混为一谈，蓄意抹杀其中的阶级差别和价值取向。新自由主义以个人主义为理论基础，崇尚彻底的私有制，表现在政治上就是西方式的民主。这种所谓的“民主”将西方国家的三权分立制度去掉意识形态的“帽子”，掩盖其维护资产阶级利益的根本目的，抹除了阶级性。

二、新自由主义的现实困境

（一）新自由主义的抽象人性论

新自由主义在西方国家的政府决策中发挥着重要作用，往往带有国家意志的含义，然而，新自由主义作为一种社会思潮，还只能看作是一种假说。资产阶级经济学家从抽象的人性出发，认为市场经济机制中的人是具有高度理性的，人与人的交往、社会与社会的联系、国家与国家的合作成为一种“聪明人”的关系，在经济方面政府不能干预市场运作，在政治方面国家实行表面的民主，在外交方面蓄意抹杀阶级的差别。然而，事实并不是他们头脑中所想的那样，人们的行为背离了最初的预测，也不符合所谓的理性。从这一点来说，新自由主义是脱离现实的。

（二）新自由主义的事倍功半

最初新自由主义作为凯恩斯主义的对立学说，在推动经济发展上确实起了一定的作用。然而，随着时间的推移，它的实际作用渐渐被现实问题抵消掉。发达国家率先推行经济全球化，倡導消除各种贸易壁垒，实现资本、资源、人才、智力、科技等要素的全球流通，可是，科技的核心优势依然在发达国家手中，意识形态话语权更多被西方国家所牵制。发展中国家只能依靠为国际垄断资本提供廉价的劳动力和土地获得微薄的利润，以此来养活绝大多数人口。发达国家的经济霸权在很大程度上制约着发展中国家，使得世界经济政治发展呈现区域上的不平衡。

（三）新自由主义的小众倾向

新自由主义理论萌发于资本主义基本矛盾导致的经济危机，说到底，新自由主义还是为维护资产阶级利益服务的，服务对象呈现小众化，有着深刻的局限性。目的决定手段。新自由主义为了维护资产阶级的政治统治，必然要推行国家不得干预的自由市场而反对社会主义经济，推行宪政民主而抹黑社会主义民主，推行意识形态渗透而演变社会主义意识形态，而这对于社会主义国家甚至整个世界体系并没有好处。

三、锻造中国自信力

新自由主义作为一种西方思潮，中国需要对此辩证处理，尤其要在“三个”意识形态地带中从容不迫，泰然处之，坚定自己的正确选择，即锻造自信力，从而推动中国特色社会主义事业不断向前。

（一）锻造始终执政为民的自信力

一个政党为谁服务，决定着这个政党能走多远。资产阶级政党的革命纲领在数百年前推翻封建统治之后，就逐渐失去先进性，其宗旨越来越向少数人统治的圆心靠拢，而绝大多数人民得不到应该有的民主和平等。中国共产党从成立之日起，就把全心全意为人民服务作为自己的唯一宗旨，并始终不渝地实践着。90多年的历程，人民当家作主的信念就在共产党人心中扎根、发芽、开花、结果。精准扶贫、精准脱贫，改善民生，扩大公民的有序政治参与，只要能够保障人民群众的利益，执政为民就不是一句空话。虽然还有很多发展问题叠加出现，但这些问题只是改革深化中必然会有的。中国用几十年的时间走完了发达国家几百年才走完的路，那么发达国家几百年分散解决的问题也肯定需要中国集中在几十年处理，其难度非常之大。以新自由主义为代表的西方思潮常常以个人主义为幌子，忽视人民群众的历史作用，诱导社会主义中国放弃人民当家作主，转而依靠“理性人”的抽象做法解决问题，这实质不适合中国国情。中国应该继续坚定一切为了人民的原则，保持中国特色民主制度自信，积淀依靠人民克服困难的力量。

（二）锻造负起历史担当的自信力

历史并没有终结，也不会终结，只会向更高级的阶段发展。5D00多年的文明史，170多年的奋斗史，30多年的改革史，其中的主线只有一条，那就是中华民族的蓬勃发展之路。中华民族要自立于世界民族之林，在未来的历史发展中就要有勇于担当的自信和力量。这样的自信力，不是走老路，那样只会封闭僵化，也不是走邪路，如此只会改变方向。面对新自由主义，中国共产党必须认清它借改革开放之机传播资本主义意识形态的实质，保持战略定力，守住底线，发挥好市场决定作用和政府管理作用，担起一路走到底的历史责任，因为只有中国特色社会主义道路才是实现中国社会主义现代化的必由之路，是实现人民对美好生活向往的必由之路。

（三）锻造贡献中国方案的自信力

新自由主义带来的不是世界各国的平等发展，而是发达国家掌握了大部分的国际参与话语权。实践证明，经济全球化的最终受益者只能是发达国家，发展中国家的收益和损失并不成正比，其所付出的资源代价、劳动力代价、生态代价是不能忽略的。因此，国际制度需要在全球化中做出改革，中国作为世界第二大经济体和最大贸易国，在这个过程中有责任有义务贡献出中国方案。“中国方案是一个促进世界各国和平发展繁荣的方案，中国方案不仅要造福中国人民，也要让世界各国享受中国的福祉。”我们要看到，中国方案的基础正是中国特色社会主义理论和优秀中华文化，在当代，坚持中国化马克思主义，就能为中国参与国际制度改革提供源源不断的思想力量保障，展现中国在全球治理改革中的良好大国形象。

四、结语

新自由主义思潮形成、发展，直至传入中国有其特定的历史背景和现实条件，未来新自由主义如何发展需要资本主义国家自身的实践来证明。中国应对新自由主义，应该坚定自己的历史选择，锻造始终执政为民、负起历史担当、贡献中国方案的自信和力量，走出各种西方社会思潮涌动环境中的自信风范。

（作者单位：南京政治学院）endprint