张加兴

摘要：园林景观历经了长时间的发展，儒家文化思想始终贯穿于整个设计中，即使在受到现代文明的冲击下，依然没有消亡。目前，我国现代园林景观设计理念虽然发生了较大变化，但是儒家文化始终渗透其中，我国古代园林设计处处蕴含着儒家文化，到目前为止，现代社会文明越来越发达，园林景观设计也凸显了这点，但依然融合了儒家文化精神，使社会文明与儒家文化充分融合于建筑风格中，使现代园林景观设计获得了更进一步的发展。

关键词：儒家文化思想；现代园林；景观设计

引言：

儒家文化流转至今，它具有极为丰富的内涵，不论是对人的处世之道，还是国家的治国之道，都产生了深远的影响。儒家文化渗透于生活的各个方面，在园林景观设计中也不例外。景观设计是一个综合性学科，涉及了不同领域的知识，在当前这个全新的发展形势下，儒家文化思想并没有消失于园林设计中。目前，我国很多现代园林景观设计不仅融合了现代文明思想，而且也融合了儒家文化思想。

1 中国园林景观植物设计艺术以儒家文化思想为核心理念

中国园林景观植物设计艺术以儒家文化思想为核心理念，以儒家美学思想与特征为构成因素。中国园林景观以特有的思想意蕴和精神文化内涵，凸显儒家文化审美思想对园林景觀植物设计艺术的重要作用。和谐统一是儒家美学思想对园林景观植物设计审美形态的重要体现，中国园林景观植物设计艺术有着儒家美学的深刻印记，具有美善统一的风格。儒家思想主张以仁为本，以乐为熏陶，其更注重人格的锤炼和品性的培养。中国园林景观植物设计艺术注重的不仅仅是形式美，它通过造型与色彩、形式与内容的统一，实现了儒家文化思想美善相乐的追求。中国人在园林景观中对于植物的设计运用匠心独具，创造了鲜明的民族特色和独特的文化意趣，在传统园林景观植物文化的塑造过程中，会自然而然地为之刻上时代的印记，如春秋兰文化、唐代牡丹文化、宋代梅文化等。这些印记构成了中国园林景观植物文化成长的历史。西晋秸含撰写《南方草木状》，后魏贾思勰撰《齐民要术》，唐王方庆撰《园庭草木疏》，宋欧阳修撰《洛阳花木记》，明王象晋作《二如亭群芳谱》，清吴其溶撰《植物名实图考》等等，总结并创造出宝贵的园林景观植物认知、栽艺及利用等方面的知识，进而丰富了中国园林景观植物设计文化体系物质层面的内涵。儒家文化是一种历史现象，随社会发展而不断变化，具有时代性。我们必须在尊重儒家传统文化的基础上，在科学性、艺术性、人文性的基础上增添创意元素，使中国园林植物景观设计艺术富有新的文化特征，呈现新的时代风貌。

2 从审美本质分析现代园林景观设计与儒家文化的融合

通过对现代园林景观设计进行系统的分析可以发现，其审美本质可以用2个词语表达，一是“比德”，二是“悦心”，从某种角度而言，其是传统儒家文化思想的一种特殊表现方式。从古至今，在儒家文化的思想体系中，主要的审美基础是道德，人格伦理是极其重要的一个理念，这在大自然中得到了很好地彰显。特别是现代园林景观设计中赋予自然植物人的精神，是对人格魅力的一种认可。例如，在现代园林中经常见到梅、兰、竹、菊这4种植物，被称为植物4大“君子”，从设计中可以看出，不论在形式或是底蕴，都蕴含着道德的本质。这几种植物的精神可以从历史众多的文人笔下看到道德精神的存在，如陈毅对于竹子坚韧的品质进行了歌颂，原诗句为“大雪压青松、青松挺又直”。从这就可以看出，现代园林的设计利用了象征手法。同时，园林景观设计满足了观赏者全方面的需求，更是让观赏者达到物质和精神的双重享受，获得一个悦心的认知，而这也充分体现出了儒家文化思想。

3从审美功能分析现代园林景观设计与儒家文化的融合

从审美功能的角度来看，现代园林景观设计要求达到成于乐而游于艺的高度，这就充分体现出了传统儒家文化思想。儒家成德思想理念除了体现于园林景观的审美上，还体现于其审美功能上。园林景观具有很大的乐趣，不仅可以体现于精神中，还可以体现于园林功能中，以感性的视角来看，孔子用“兴、观、群、怨”4个词语进行总结。其中“兴”主要是表达人们内心对园林景观的感触，“观”主要是表达人们对景观的欣赏，“群”主要是表达人们表现出来的感情，“怨”主要是一种与群相反的情感。现代园林景观设计讲究的是一种美的意境，从目前的情况来看，主要是让整体的设计给人一种朴素简约、随形就势、轻巧淡雅等感觉。例如，在山顶上设计而成的小亭，它本身是给人提供赏景、休息的一个地方，但是人们从低处仰视小亭时，可以感受到一种凌空欲飞之势，观赏这座小亭可以唤起人的某种感情，而人的情感可以对一个人的行为产生很大影响，这就产生了社会作用。从这就可以看出，孔子对于艺术功能的论述与现代园林景观设计的规律是相似的，因此，儒家文化思想深深额蕴含于现代园林景观的意境中。

4 从审美形态分析现代园林景观设计与儒家文化的融合

从审美形态的角度来看，现代园林景观设计充分显示出了“乐而不淫，哀而不伤”的理念，这也是传统儒家文化思想的一个体现。正是结合了儒家文化思想，现代园林景观才形成了独具特色的设计特点，具体可以概括为以下2个方面的内容：第一，人和：人和是孔子的一个重要思想理念，主要是指人和自然是一个相互影响的关系；第二，乐和：主要是指柔和婉转的一种审美乐趣。将这2方面的内容结合起来即为中和，也就是人们所说的中庸之道，这是孔子提倡的一种为人处世的基本准则。当前我国现代园林景观与古代建筑风格发生了较大变化，慢慢融合了一些现代文明思想，但是整体上依然给人一种含蓄婉转的感觉，并没有脱离儒家文化倡导的艺术理念。

5 现代园林景观设计的思想转变

传统的园林景观设计反映了人类改造自然的过程。“人与自然，人既自然”、 “天人合一”，都是强调在“以人为本”的原则下采用人工的手段进行园林景观的改造。如今，随着世界自然环境的日益恶化，因此追求回归自然，保护自然的园林设计理念带动了整个现代景观设计的思想转变。现在人们不再把自己看成是改造自然的主宰者，而看成是自然的一员。对人与自然之间的关系的不同认识，导致了园林景观设计形式与内涵的不同。现代园林的景观设计是基于生态环境可持续发展的原则上，只有人类与自然环境共生和谐，二者间关系平衡协调地持续发展，形成稳定的生态结构，才有可能合理科学地利用这种自然资源。“师法自然，胜于自然”，强调遵循自然的规律，尽量减少人工雕琢的痕迹，达到利用自然和再造自然的目的。

6 现代植物景观设计的发展趋势

现代园林景观设计的重要目的之一在于再现和保护地域性的景观类型。其中植物是反映园林景观设计最有生命力和代表性的元素。因此，植物景观设计成为了现代园林景观设计一项非常重要的内容。在中国传统植物配置方式中，那种只重单一姿态的孤芳自赏，显然与现代都市景观难以协调。我们在设计时，除了重视植物的形态、颜色以及视觉机理共同形成的视觉美感外，更应着重考虑要营造出适应当地自然条件、具有自我更新能力、体现当地自然景观风貌的植物类型，使植物景观成为一个园林景观作品，乃至一个地区的主要特色。

植物景观设计要充分体现地方特征和基地的自然特色。我国幅员辽阔，自然区域和文化地域的特征相去甚远，植物景观设计要把握这些特点，营造出富有地方特色的环境。如青岛，“碧水蓝天白墙红瓦”体现了滨海城市的特色；海口“椰风海韵”则是一派南国风情。

结语：

从儒家文化审美思想与中国园林景观植物设计的关系中，可以看到中国传统园林博大精深的文化力量，中国园林景观植物设计审美只有不断的自我完善和升华，最终才能成为自然情趣与儒家文化精神相融合的产物。现中国园林景观植物既要继承儒家文化的思想精髓，又要照顾现在的社会生活情境，追求时代性创新，在现代化浪潮中，对儒家文化思通过Excel软件图表功能获得多功能校准源1V点的 图和R图分别如图：

由图可知，多功能校准源1V点全年测量数据在上下限之间波动，

表明测量过程受控。

对于检测或校准实验室，为保证仪器设备的技术性能和检测/校准人员的技术能力稳定可靠，确保检测结果准确、有效，满足实验室和委托方对检测/校准结果的质量要求，除了对仪器设备和检测/校准人员的能力有要求之外，还须对检测/校准结果有很周密的质量监控，其检测/校准结果的质量才能保证。

参考文献：

[1]孙公绪，孙静.质量工程师手册[M].企业管理出版社，2002.

[2]中国质量检验协会，北京中日扬管理顾问有限公司.实验室质量监控培训资料汇编.

[3]郑亚玲.浅谈实验室内的质量控制.现代测量与实验室管理，2010（4）.endprint