杨丽

去年夏天，以“葛优躺”为先锋的丧文化收获了不少关注。从“我差不多是个废人了”到“颓废到忧伤”，这种充斥着消极自嘲、萎靡不振的“气质”俘获了一些年轻人。

丧文化的追随者以青年为主。青春期，经历着从孩童到成年的生物性转变、社会化转变、习得性向创造性的转变，集众多的矛盾于一体。不论是世界观、人生观、价值观的树立，还是对物质世界的了解和精神领域的扩充提升，都需要经历在不断的否定与肯定中逐步完善的过程。成长于这个年代的年轻人不必经历战争和极度贫困，被形容为“泡在糖水里的一代”，无压力也缺少动力和目标，不成熟的青年人免不了心浮气躁，自嘲、颓废成为非主流的宣泄方式和追求，而这些往往是对现实的放大或夸张，抑或是避重就轻。

丧文化不是21世纪的产物，也不是独属于中国。清道光年间，朝野噤声的死气沉沉的现实社会之下，龚自珍也曾有“万马齐喑究可哀”这样的哀怨名句，沉闷、腐朽之气在诗中被表达得淋漓尽致。辛亥革命失败之后，很多人发现西方民主制度并未能解决中国问题，社会也因此曾陷入短暂的迷茫，社会失序、道德颓败。而在美国，二战之后，迷茫、失望笼罩着青年人。“驾着列车，迷醉在可卡因”，年轻人逃避现实、漠视法律和社会习俗，厌弃工作和学业，这一代的美国人被称为“垮掉的一代”。随后承接其传统的嬉皮士，在摇滚的催化下逃避现实、发泄苦闷，即便是2016年荣获诺贝尔文学奖的鲍勃·迪伦，也曾写过“我要走进最密的黑森林深处，那里人丁繁众，可都一贫如洗，那里毒弹充斥着他们的水域”这样的句子。……