曹 斌

恭懿之际西周国家的转型

曹 斌

从长时段动态文化过程的视角考察，恭懿之际西周国家的器用制度、礼制文化、日常生活秩序方面都发生了非常明显的变化，一批居址和墓地兴起、另一批则衰落，考古学文化也从多样、面貌复杂转变为以周文化为主导。这种变化显然已属整体性、结构性的变化，整个国家等级化、秩序化，国家政体也随之从贵族集团掌控转变为以王权为中心的集权体制。在考察社会历史动态变化的同时，我们可以勾勒出一个宏观的框架，提出西周国家转型的命题。

西周国家；恭懿之际；转型

谈及西周社会的变动，传统历史学家多以文献记载的历史事件为中心，以厉王奔彘、国人暴动等事件为切入点。[1](P53-62)随着考古材料的不断积累，国内外一些学者先后注意到恭王前后西周青铜器上发生的变化，提出“恭王礼制改革”新说。[2]从考古学证据看，传统“三期说”*学界长期采用陈梦家对西周铜器分期后提出的早、中、晚三期说。早期相当于武、成、康、昭王时期，中期相当于穆、恭、懿、孝、夷王时期，晚期相当于厉、宣、幽王时期。的西周中期确实在物质文化方面发生了很大的变化，这样的变化并不限于铜器。从考古学长时段动态文化过程的视角考察，西周王朝在200多年的历史长河中并非一成不变，国家也不是在同一模式下匀速发展，而是于恭懿之际在器用制度、礼制文化、日常生活秩序方面都发生了非常明显的变化。同时一批居址和墓地兴起、另一批衰落，考古学文化也从多样、面貌复杂转变为以周文化为主导。……