[释义]

木偶戏里的木头人。比喻被人玩弄于鼓掌之间，没有独立意志的人，或受人操纵的人或组织。

[辨析]

“傀儡”本义指用土或木头制成的人形玩偶，因此均为单人旁。

“傀”字的右半边是个“鬼”，但“鬼”与通常意义上表鬼神之义的“鬼”并无关联。《说文解字》说解“傀”为“伟也”，本义上是伟、大；此外，“傀”的读音为上声，而不是阳平。“壘”（lei）同“垒”，指田间的土地。

[起源于演变]

“傀儡”最初指土或木头制成的人形玩偶；后指操纵这种玩偶的表演既“傀儡戏”；又比喻不能自主、受人操控的人或组织，如“傀儡皇帝”“傀儡政权”。

[例句]

枚少爷穿着长袍马褂，听人指挥，举动呆板，衣服宽大，活像一个傀儡。

——巴金《秋》

[字里字外]

关于傀儡，《列子·汤问》中记载了周穆王时有能工巧匠“所造能倡者”，这就是后来木偶人的雏形。

作为一种民间艺术，汉代在一些盛大场合就有木偶戏表演了。

明代有“南方好傀儡，北方好秋千”的说法，可见这种称为“傀儡戏”的木偶戏比较流行于我国南方地区。

传说偃师是周穆王时候的一个奇人。他曾制造了一个能歌善舞的男性人偶。这个人偶和常人极为相似，舞姿优美，歌声清亮。让周穆王惊奇不已，以为是个真人。谁料在宴会上，这个人偶竟然对周穆王的侍妾拋媚眼，周穆王大怒，要杀偃师，偃师只得将人偶拆开，周穆王这才发现这个人偶从内脏到外表的毛发、牙齿等，均是人造的。

由于在表演时由艺人用线牵引木偶，因此傀儡戏又名“丝戏”“线戏”。福建地区每逢民间婚嫁、寿辰、婴儿周岁、新居落成、迎神赛会，都必须演提线木偶戏以示大礼，因此又称“嘉礼戏”。

清蒲松龄所著的《聊斋志异》中，对于傀儡也多有记载。一个故事说，有人见到一个美貌的女子，心生爱慕，于是千方百计恳求女子的主人，希望能有机会一亲芳泽。但等他真的与女子近距离接触事，才发现这位所谓的“美女”只不过是主人制作的木偶傀儡罢了，根本不是活人。在另外一个故事中傀儡就不那么美好了。那是个使妖术害人的故事。行路的人半夜遭到袭击，打退敌人之后，才发现那不过是一些受人操纵的木偶，也就是专门用来害人的傀儡。