彭兆荣

论纪念碑性与崇高性

彭兆荣

在各种类型的景观中，“纪念碑”通常是作为政治景观呈现的。然而，中西方在纪念碑这一特殊的建筑形制和符号系统中所反映的意义和含义差异甚大。如果说西方的纪念碑具有所谓的“纪念碑性”的话，那么，中国的政治景观所对应的是“崇高性”。

纪念碑 崇高 政治景观 认知

作为政治景观的纪念碑

视觉与景观的关系可谓亲密。纪念碑的视觉性尤为突出。然而，纪念碑在不同的文化类型中所包含的含义，呈现的形象常常却出现巨大落差；所反映的意境和语义可能形成完全的反差。换言之，纪念碑作为一种特殊的人造景观，文化的差异也被“人造”到了纪念碑中去，纪念碑性也因此差异甚殊。

在许多城市，纪念碑常常作为所在城市的“地标性”建筑，——这个概念和建筑决定了它成为景观的“代言”。宛如人们所说，“去北京不去天安门广场等于没有去过北京；去巴黎没看凯旋门等于没有去过巴黎。”我国天安门广场上有人民英雄纪念碑，有毛泽东纪念堂。类似的句式原属于“民间叙事”，并无限制、强制意思。在现实生活中却很有代表性，也很有实践性。当然，“非去参观某个建筑”也不足以说明纪念碑建筑物是否具有建筑上的特殊性，充其量只是历史烘托的一种政治景观以及所属的认可价值。纪念碑的建筑景观基本上属于政治景观，只是在时间的穿越中化作某种具有纪念意义的民间价值和表述范式。生活中，老百姓更愿意实践“民间叙事”。……