⊙韩玲玲［西北大学文学院， 西安 710127］

从“解脱”嗅《〈红楼梦〉评论》中的“佛味”

⊙韩玲玲［西北大学文学院， 西安 710127］

万余字的《〈红楼梦〉评论》浸透了王国维的佛教情结与他的悲剧性格。《〈红楼梦〉评论》不仅立足于叔本华意志论的人生哲学，也是王国维早年人生困惑与佛教情结的集中体现，他的悲观性格使得佛教沁其心脾、入其肺腑，而叔本华悲观厌世，受东方佛教哲学影响，也推崇佛教的“涅槃”，并宣扬“意志寂灭”，他的悲剧人生哲学观深深地影响着王国维，所以说《〈红楼梦〉评论》、叔本华、佛教思想、王国维这四者之间牵扯着一个“剪不断理还乱”的关系网，而这网的“结点”恰在一“解脱”上：王国维深受叔本华人生哲学的影响，叔本华深受佛教思想的影响，佛教的终极追求旨在解脱，而难以实现解脱却是王国维的人生悲剧。

《〈红楼梦〉评论》“佛味”“解脱”

一、王国维的佛教情结

王国维并没有专门研究佛教的论著，其佛教观念散见于他的论述中，比如《〈红楼梦〉评论》中人生苦痛与解脱的核心观念就主要来源于佛教，再比如1905年发表的《论近年之学术界》中云：“佛教之东，适值吾国思想凋敝之后。当此之时，学者见之，如饥者之得食，渴者之得饮。担簦访道者，接武于葱岭之道；翻经译论者，云集于南北之都。自六朝至于唐室，而佛陀之教极千古之盛矣。此为吾国思想受动之时代。然当是时，吾国同有之思想与印度之思想互相并行而不相化合。至宋儒出而一调和之，此又由受动之时代出而稍带出能动之性质者也。……