摘要：对于《晓寺》这部作品，先行研究成果很多，本文在先行研究成果的基础上，对《晓寺》的金让这一人物的死因通过分析、比较等研究方法来进行了刨析，认为金让的死体现了轮回、情欲、忘记等价值观交锋的激烈程度。

关键词：轮回；情欲；忘记；激烈程度

一、自认为是日本人转世的泰国公主

本多去泰国帮一家日本公司打官司，在泰国遇到了金让。金让是泰国的住在蔷薇宫里的公主，据说这位公主懂事后总说自己不是泰国王室的公主，说其是日本人转世，其真正的故乡是日本。要有谁稍微对之加以否定，其就不依不饶地哭闹，伺候她的宫女们都维护着其这一幻想。本多记得，清显把暹罗的王子们迎入自己的宅邸后不久，做了个暹罗梦，并将之写在了日记里。清显梦见自己头上戴着镶满了宝石的高耸的金冠，其坐在皇宫华丽的椅子上，如此看来，清显在梦中成了暹罗的皇族。清显把王子戴着的绿宝石戒指往自己的手指上戴。这绿宝石中映出一可爱的小女孩的脸。这就为清显还未见过的小公主的脸。其现身在这绿宝石戒指中，也许映出的是清显自己的脸。本多想起了勋在临死之前的一次醉酒后提到南国蔷薇色光照之中这样的呓语。本多根据自己以往的经验认为公主是清显以及勋的转世，且相信是清显的梦的应验。本多去拜访这位公主时，这位公主竟然对本多说好想本多，说受到本多很多的关照，自己现虽是个公主，其实却是个日本人，日本才是其故乡，并请本多先生带其回日本。

二、留学的金让

作品中描述本多见到到日本留学的金让说，本多觉得她的黑发和大大的黑眼珠，如黑暗中发出的一道光辉，发油散发着浓郁的香气，牙齿洁白，带着微笑。本多对金让说，金让小时候认定自己是本多熟识的日本青年的转世，说想早点到日本去。可金让却表现地无动于衷地说，小时候的事都不记得了，对日本，就记得一件，爆发战争后，自己去了瑞士，在瑞士呆到战争结束，一直把一个谁送的日本布娃娃宝贝似的带在身边。本多对于不记得好像有点理解不了，对聪子的不记得有点不理解，这金让又这么说。金让说自己来日本留学，是因为其父亲告诉他日本的学校好才来的。对于为什么说自己是日本人转世，金让的解释是她在想可能自己像一面镜子，能照出别人心里在想什么并把它说出来，自己说的可能是本多心里想的映到金让心里了。本多看来，为使清显和勋的人生凝结成水晶般的结晶体，本多曾尽过自己的绵薄之力，他也为此自豪。对将金让保留在水晶体中，会让自己高兴快乐，但其又不能与自己固有的追求真理的欲望不一致，所以如何调和就变成了一个问题。如若能在金让身上发现是证实清显和勋转世的痕迹，那本多的热情就会减退。假若金让与前几个所见的转世不相干，那本多又不会被如此诱惑。作品提到世上存在一些较明智的人，其有钱有势，对世道人情精通，能从处于表面的微妙征兆，推测到其内部的一切，其是用辣醋的苦味品味人生的卓越的心理学家，其也像一位精心的随心所欲地调换草木山石的小巧玲珑的院子的庭院主人。本多和这些人不是同类人。作品认为本多不自满自足，其总怀着不安，其已窥见了什么是可知与不可知的界限。作品认为本多在印度已经领会到人的存在就是不如意。而如此的金让让本多这样的对赚钱、出人头地和争权夺利相当精通，对竞争对手的心理能立刻作出准确的判断，拥有了财产而踌躇满志的衰老男人如此的费心。金让在日本留学期间，受到引诱，放松了对于情欲的要求，变得放纵起情欲来。

三、回國的金让

在昭和27年御殿场的一场火灾之后不多久，金让就回国了，后来一直没音信。不料15年以后，一个像极了金让的人作为美国人的妻子又回到了东京，那一瞬，本多深信于此。像极了金让的人在被介绍的时候故作初次见面似的寒喧，晚餐时候，本多瞧着她的脸，但其不说日语，而是满口美语。后来终于有了和其单独说话的机会，于是本多说你认识金让么，这位夫人说，那是她孪生妹妹，已去世。原因是回国后，她只想在曼谷住宅的花丛中悠闲度日，据说，一次，她独自到院子里，呆在凤凰树下，院子无别人的情况下，突然传来金让的笑声并忽然停住，侍女觉得金让独自发笑有些奇怪，过一会，变成了尖叫声，金让被眼睛蛇咬了，等医生赶到，金让已死。

二、对金让死因的探讨

对于金让之死，有几种看法，一种认为其死于情欲，这点，在《天人五衰》里谈过。还有一种观点认为其死于轮回，其没有逃脱勋、清显那样二十岁死去的命运。还有一种观点认为是其死于蛇毒等。本文认为其死因是有一定的令人探讨价值的。

死于情欲的看法当然有其道理，任情欲泛滥是一不好的发展势头，可金让阻挡不了这一势头，好像还有点如鱼得水的感觉，这就让人感觉不好，于是其在国内死于蛇毒，死于蛇毒可能是因为其对情欲泛滥的接受，因此受到了谴责。对于轮回说，蛇毒说先行研究也做了诸多探讨。本文在先行研究成果的基础上倾向于认为是其死于价值观的激烈交锋。价值观的激烈交锋在金让身上得到了集中体现。轮回、情欲、忘记等价值观激烈交锋，金让的死突出了这些价值观交锋的激烈程度。

参考文献：

[1]三岛由纪夫.《晓寺》[M/DB/OL]..http：//www.kanunu8.com/files/world/201104/2648/

63165.html.

[2]魏高修.“轮回”的虚妄与人生之空[J].南京航空航天大学学报（社会科学版），2015年4期.

作者简介：姓名：程樱，单位名称，永城职业学院，学位，硕士，研究方向，日本近现代文学