摘要：文章从法哲学视角探讨伦理道德和礼义统一的主题。分别就伦理概念、怎样理解道德和礼义等问题进行了阐述，并综合伦理、道德和礼义三者所具有法的意义，探索伦理学向法哲学转化的可能性和必要性思路。文章的分析框架是马克思主义关于他律自律相统一的思想，基本问题意识是中国传统伦理文化的现代转换，同时在方法论上汲取了黑格尔法哲学的合理思想。

关键词：伦理；道德；礼义；法哲学

中图分类号：B82文献标识码：A文章编号：1004-1494（2017）03-0018-07

一、关于伦理的反思

先有倫理还是先有道德？很多人会说先有道德，因为有了道德观念和规范，才能形成良善的伦理关系。其实，问题还有另一面，先有人伦关系才有关系所要求的伦理，个人才会有道德意识。

伦理是什么？应该追问一下伦理观念产生的源头在哪里。《易经·序卦传》有这样的定论：“有天地然后万物生，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。而有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼义。”[1]73这当然包含了抑制女性的时代立论，但同样不可否认的是，就其自然史和人类史的意义来说，这一典籍非常准确地揭示了一个基本史实。有了家庭，有父母子女，而后有子子孙孙，承继下来才有祖祖辈辈。这是人类学的定论。先有人，才有人伦。人伦就是指家庭、家族成员之间的血缘、亲疏、辈分、等次关系。有关系就有相互之间的要求，即“应该如何”的对待之理。人伦本身就有自然之理，自然而然的先后、大小的顺序和秩序，即《易经·序卦传》所说：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理，是以立天之道。……