庄家会

渭河以北的咸阳原，是西汉帝王（后）最集中的陵墓区，史称“五陵原”。其中位于最西边的汉武帝陵东部1km处，有一处山丘，其上巨石林立，在众多坟墓当中尤为显眼。当地人称之为“石岭子”，不知始于何时，人们在其最高处及北坡中下部、山脚下分别修建了3座小庙宇，现仅存山脚下的一座（2004年重修而成），香火不断，于是乡人更习惯于称此山为“石岭庙”。1776年，兴平知县顾声雷在山南侧立一石碑，将其定为“霍去病墓”。20世纪初，日本学者首先“发现”霍墓石刻，其后，欧美学者将它们纳入艺术史研究视野，引发中外学者持久的研究兴趣。至今，霍墓石刻的研究已有百年历史，正式发表专题论文百余篇，相关言论数不胜数。但是，几乎所有研究都是在承认顾知县所认为的石岭子为霍去病墓的前提下开展的，直到2009年，著名学者贺西林著文质疑，提出此山丘可能不是霍去病墓而是一座“仙山”。一石激起千层浪，这篇文章引起学界的广泛关注。一旦此观点成立，以往纪功性、象征性等普遍的看法将面临尴尬处境。

在《“霍去病墓”的再思考》一文中，贺西林提出3点质疑：姚察、颜师古二人凭什么说列竖石、存石雕的那座小土丘就是霍去病墓？证据是现茂陵博物馆内还有一块更早的康熙二十六年立的石碑，明确指出霍墓位置：同为抗击匈奴英雄的卫青墓，没有竖石、石刻，相距咫尺的两墓为何形制大异？在前两个疑问基础上，提出“霍去病墓”这一概念的生成是否存在以讹传讹的可能？……