陶雪梅

《古诗十九首》最早著录于梁昭明太子萧统的《文选》，此后《古诗十九首》在文学史上获得了很高的评价。刘勰在《文心雕龙》中誉之为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》称其为“温文以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”胡应麟《诗薮》谓其“可以泣鬼神，动天地。”陆时雍更是称其为“风余”、“诗母”（《古诗镜总论》），将其与《诗经》、《楚辞》相提并论，其在中国诗歌史上的地位之高也就不难看出了，在此我主要谈一下其在抒情语言方面的传承。

在抒情语言方面，《古诗十九首》的语言可以说是浅近洗练、自然生动。刘勰在他的《文心雕龙·明诗》中评《古诗十九首》“直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”说的就是它所独有的语言特色：“直”是针对其对民间口语的继承这一特征而言的，这使它具有了直率而表情达意的民歌特色。如“客从远方来，遗我一书札。上言‘长相思，下言‘久离别。”“弃捐勿复道，努力加餐饭。”王国维称其是“写情如此，方为不隔。”“不野”则是指其是文人在民歌基础上加工润色而成的精炼文字，而这主要是通过成语、典故、叠字等写作手法的运用来完成的，而这些在后世诗歌中也是常用的。也就是说《古诗十九首》既吸收了民间文学的丰富营养，又不乏文人的作用之功。它既带有文人诗的色彩又是朴质而生动自然的民间口语的集中和提高。

《诗经》是民间歌谣的总集，所以基本上是质朴生动的民间口语。而屈原开创的《楚辞》虽是从楚国的民歌中提炼出来的，但因其是经过作家加工的，其语言更多地表现为精深华妙。……