北京市汇文中学高二（3）班 鄂佳宁

空祭坛

北京市汇文中学高二（3）班 鄂佳宁

首先，既然我将高尚的事件

当成我的主题，着手把宗教的死结

捆扎着的人类心灵解放出来……

如果说以上诗句来自2000多年前，不免令人惊讶，毕竟那是一个人人都以对神明虔诚为美德的年代：祖先像、神像的赶工从来没有停止过，人们铺天盖地的祷告声时时刻刻地回响，为祭坛献上圣物的庄严仪式也未曾步下过历史的戏台……不过，只有在这一片虚假的繁荣中，真实的理性才倍显珍贵和孤独。它的面前赫然伫立着一座空祭坛。

提图斯·卢克莱修·卡鲁斯，生于公元前1世纪，在人世驻留的时间不过44年，后世对他的了解仅限于他传世的唯一一部长篇拉丁文诗作《物性论》。但他表现出的高贵理性精神，无论是在他的时代，还是在此后的无数个世纪，都是十分值得钦佩的。这位倔强的诗人期望自己能借那一卷卷递到读者手中的羊皮纸，让甘甜的理性果实在思维中绽放。为此他做了许多在今人看来绝对是了不起的工作：抛弃传说中的观点，仅用他信奉的伊壁鸠鲁哲学所主张的原子论，解释风、雨、云、雷电、地震、海啸等自然现象，解释花草、走兽以至人类的构成原理……

事实上人类挣脱思维桎梏的过程要比我们想象中漫长得多。当祭坛上的祭物被风化一空后，露出的白色大理石才能让我们想起它本来的模样，提醒我们去激发自己内心中的理性。卢克莱修看见了，因此他甘愿用自己的生命气息吹去腐朽的灰烬，用自己的澄净灵魂做美德的祭品。

在他的世界里没有对错之分，只有“迷信”与“理性”之分。