萧祷

7月23日中午，烈日当空，台北中正纪念堂前的自由广场，比往日更加热闹。

这一天，全台约百间庙宇、80尊“神明”、数万人从自由广场整队出发，沿着中山南路往凯德格兰大道的尽头“总统府”前进。

这是一场另类的“神明嘉年华”，也是台湾第一次由宫庙自主串联的大游行，是传统宗教第一次以游行方式向“总统府”喊出诉求。

现场，锣鼓、唢呐、鞭炮齐响，宫庙的銮轿、旗帜、神将在列，从岛内各地来到台北的信众们穿着“‘政府有时，香火万年”的服装、拿着“守护香火，捍卫信仰”的招牌，似示威、亦似庙会。

一切起源于今年上半年，“行政院”通过了“空气污染防治策略”，把推动“改变风俗习惯管制”列为防治空气污染的重要项目之一，使得部分寺庙或主动、或被动地开始以掌声代替鞭炮声、香火减量甚至封炉——一场旨在保护环境的行为，很快晋升为减香还是灭香之辩，宗教团体与台湾当局之争。

吃面包片代替烧香？

台湾号称“五步一宫，十步一庙”，去庙宇进香、“拜拜”是相当普遍的传统文化。据调查，台湾登记在案的大中小寺庙超过12000座，数量比便利店的总和——据“经济部”2016年7月统计，约10474间——还要多。

不同于传统的道教、佛教，台湾的信仰属于“混合式”，不仅有佛、道教的影子，也有活跃在民间中的传说、鬼神与奇术等文化掺杂。

而燃香在这种“混合式”信仰中，具有“与神明沟通”与“供养神明”两大功能。至于金纸，即专供神明的金色纸钱，则是“礼物”，能向神明“传达感情与讯息”。二者皆须透过火的转化才能与神明联系。……