南方周末评论员

媒体行业做得久了，往往有时空交错之感。这些天，“低端人口”一词引起争议，稍微留心一下，不难发现新闻源头其实在2016年8月份。“去年今日”，一些媒体在转载人民日报海外版的文章时，将文中的“低端人口”用做标题，已引发了一轮争议。人大教授顾宝昌的原话是“通过政策将外来人口特别是其中所谓的低端人口‘清理出去，导致了这些地方常住人口出现增长放缓。但对大城市来说，这不一定有好处，也不可持续”，可见顾教授不仅不认同“低端人口”这种说法，也对各种“政策清人”持保留意见。但直到一年后，依然有不少评论将“低端人口”引发的情绪直接对准他。

专家变“砖家”，这已经成了一些人的认知框架。类似的语言变异还有很多，中性一点的，如程序员变“程序猿”；极端一点的，如教授变“叫兽”，等等。语言承载着活生生的历史，连通着过去、当下与未来三个维度。在社会学家眼中，语言是一面镜子，透过这面镜子，可以窥见社会的状态与人们的情绪，从而对社会的未来做出比较靠谱的预判。海德格尔说语言是存在的家，在哲学家看来，人生来即在语言之中，语言塑造着人看待自己与世界的角度与深度，通过分析语言，哲学家试图对人类命运给出预警与拯救。

“低端人口”这样的词之所以时隔一年依然引发争议，不外是它挑战了“人格平等”。如果只是少数大城市原住民或新移民的优越感，倒不是太大的问题，不要指望人人都有足够的同理心与良好的家教。……