散沙与火焰:根据地精神与当代传承
2017-08-09吴越
齐鲁周刊 2017年30期
吴越

“军民鱼水情”是人民军队显著的特征,并作为其精神支柱而存在。在山东,自从抗日根据地建立的那一刻起,这种情感就已经铸就。经历了不同历史时期的演变,军队与人民之间的联系从未阻断,一代又一代人将这种情感传承了下去。
血色家国:朴素情感的召唤
“红嫂”这一称呼,最早来源于刘知侠的小说。
1947年九、十月间,沂南县委副书记李子超到华东野战军医院慰问,有一个伤员,伤还未痊愈,就非要求出院回前线不可,不让他走他就哭闹,说:“我再不回前线,不但对不起党,对不起毛主席,也对不起救我命的那位大嫂!”医院的政委讲述了一位大嫂用乳汁救治伤员的感人故事。
1960年8月,时任山东省委副秘书长的李子超,和著名作家刘知侠等去苏联访问。在从莫斯科回哈尔滨的火车上,李子超对刘知侠转述了大嫂用乳汁救伤员的事。回到山东不久,刘知侠就发表了短篇小说《红嫂》。
战争年代,除了红嫂的第一原型明德英,沂蒙山区还涌现出千千万万个“红嫂”:誓死保存机密文件、照顾革命烈士子女的王换于曾创办战地托儿所,抚养了罗荣桓的儿子罗东进、女儿罗琳,以及许多革命烈士遗孤;被日本鬼子悬赏三十块银元买人头的侍振玉;扮成乞丐进入鬼子炮楼探听情报的孙玉兰;为照顾公婆让未婚夫在前线安心作战而抱着大公鸡拜天地的李凤兰;为动员参军毅然作出“谁第一个报名参军就嫁给谁”的梁怀玉……
上世纪30年代末之前的沂蒙山区,绵延20余年的“光棍世”(即土匪时代)接近尾声,刘黑七、李殿全等大小股土匪早已让这里成为人间地狱。
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