文/王德恒 思文

一带一路 BELT AND ROAD

丝绸之路上的和亲

文/王德恒 思文

编者按:

“一带一路”是我国首倡的国家战略，是坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴中国梦而提出的重大战略构想。“一带一路”契合沿线国家的共同需求，为沿线国家优势互补、开放发展开启了新的机遇之窗。

在这个国际合作的新平台上，我们以平等的文化认同为基础，用和平、交流、理解、包容、合作、共赢的精神塑造更加繁荣、和谐的新“丝绸之路”。

为了解“一带一路”的昨天、今天、明天，我刊特开设“一带一路”栏目，并公开向社会征稿。欢迎投稿至wetalent@ safea.gov.cn。

甘肃歌舞剧院大型舞剧《丝路花雨》剧照

“我们通常把全球化看做是当代社会独有的现象，但早在2000年前，全球化就已经是事实，它提供着机遇，带来了问题，也推动着技术的进步。”

——（英）彼得·弗兰科潘《丝绸之路》

丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线，也是文化交流带，在历史上促进了欧亚非各国和中国的友好往来。中国是丝绸的故乡，在经由这条路线进行的贸易中，中国输出的商品以丝绸最具代表性，但也不能忽视和亲在这条路上起到的巨大作用。

提起丝绸之路，人们总会联想到张骞凿空西域，裴矩张掖互市，往来中西的商人，河西四郡的设立，河西地区新农业区的开辟，回纥与丝绸之路的关系，等等。这些无疑与丝绸之路有着很大的关系。

实际上，除此之外，中国古代的和亲不仅是封建社会维持民族友好关系的一种简便的方法，同时也为丝绸之路的发展作出了巨大的贡献。在中国境内中原王朝以及边疆少数民族政权之间的和亲关系，竟有90%以上是发生在丝绸之路上的。

和亲促进民族间和解，加强民族间了解，也对促进各民族之间的经济文化交流起着非常重要的作用。

目前学术界通常认为丝绸之路有四条，其中一条是海上丝绸之路，暂且不说。余下的三条路上，留下了三百余个和亲公主的身影，她们对丝路的繁荣和畅通有着不可替代的作用。

第一条丝绸之路：东端起自渭水流域，向西通过河西走廊，或经高昌(今吐鲁番)、龟兹(库车)，在疏勒(今喀什市)以西越过葱岭，更经大宛(苏联费尔干纳盆地)和康居南部(今撒马尔罕附近)西行，或经鄯善(今若羌)、于阗(今和田)，在莎车(今莎车县)以西翻越葱岭，更经大月氏(今阿姆河上、中游)西行，以上两条西行的路线会于木鹿城(今马里)，然后向西经和椟城(今里海东南达姆甘附近)、阿蛮(今哈马丹)、斯宾(今巴格达东南)等地以抵地中海，转达罗马各地。这是陆上丝绸之路的主干线。

第二条草原丝绸之路：“安史之乱”后，吐蕃占据了西域和河西地区，中原与西方传统的陆上丝绸之路遭到阻隔，而由于回纥与唐朝关系比较密切，加之回纥有其独特的地缘优势，因此，中原和西方商人大都改道经过回纥进行交易。这样，东起蒙古高原，西至黑海沿岸，横贯欧亚北方草原地带的草原丝绸之路的重要性就显得更加突出。

第三条是青藏高原丝绸之路：这条丝路，也是早在张骞之前就存在的。而其重要性和繁荣是在隋唐时期。始自长安经吐谷浑到吐蕃，然后过尼泊尔到达印度地区。唐代之后，这条丝绸之路得到进一步的拓展。为了便于叙述，我们将其称为“青藏高原丝绸之路”。

在中国古代和亲历史上，至少有三百多次和亲。这些和亲的一方或分布在陆上丝绸之路，或坐落在草原丝绸之路，或处于青藏高原丝绸之路。在陆上丝绸之路，汉与乌孙的和亲，留下动人故事，还成为影视作品。鄯善与西汉的和亲、楼兰国与西汉的和亲、精绝国与东汉的和亲，都值得研究。

同时的前凉与鄯善的和亲，虽然和中原王朝关系不大，但是稳定了地区关系，也就是保证了丝路的畅通。这类的和亲包括焉耆与车师的和亲、焉耆与突厥的和亲、车师与匈奴的和亲等。

在河西走廊上，五胡十六国时期，有前秦与氐、西秦的和亲，后秦与北魏、柔然的和亲等。

值得指出的是，他们和亲的双方，都是货真价实的公主和王子。这和中原王朝不同，中原王朝在隋唐以前，基本上没有真正的公主外嫁和亲，大量的是将宗室中的女子封为公主，再嫁给少数民族政权的首领，著名的王昭君，其身份就是宫女。

而实际上所有的和亲都是一种贸易。中原对北方民族的和亲，都是陪送大量丝绸、工具、书籍和匠人。地方政权和亲的双方，特别是靠近中原的一方，也是要陪送或者送大量的彩礼，这种陪送和彩礼主要是丝绸。

到了隋代，隋朝先后与高昌、突厥和亲。突厥也与高昌和亲。西突厥与隋也建立了和亲关系。

唐崛起之时，就是以和亲为主，带着大量的丝绸和金银财产，争取到了突厥的支持，才战胜了隋朝和各个地方势力。

和亲不仅是争取战略平衡的手段，也带动贸易和交换关系，也就是说，除了战略利益之外，还促进了双方的贸易。和亲公主，几乎每年都要派人省亲，带有大量的地方土特产，回来的省亲队伍也同样是车满驼高。

草原丝绸之路上最有名也最有能量的政权是匈奴，汉与匈奴的和亲也流传久远。

初期的拓跋鲜卑，从大兴安岭北坡下来，作为后起的草原部落，神奇地与匈奴和亲，是他们走向强盛的一个重要节点。后来，“鲜卑父、匈奴母”，就成了一种“标配”。尝到和亲好处的拓跋鲜卑随后又和西秦、北燕和亲。当时出现了一个和亲小高潮，柔然、北燕、北魏、东魏、北齐相互和亲，几乎每年都有“跨国”的嫁娶，通过和亲避免了兼并和战争，养育了民族的成长，获益最大的当属北魏。

此时，盘踞在草原丝路最有力量的部落还是突厥，西魏、北周、隋、唐都争相与突厥和亲。唐与回纥和亲，占据了地理优势。契丹辽与阿萨兰回鹘成功和亲，并与来自北方草原的阻卜和亲，维护了北方的安定。位于草原西部的西夏与辽、吐蕃、蒙古都进行了和亲。史学界有人戏称，西夏的李继迁就是靠多和亲，获取了政权。西夏正式立国后，与辽有过两次和亲。

西辽进入西域后，与乃蛮和亲，和独立的汪古部和亲。金与蒙古、西夏与蒙古和亲，都起到了重要的促进政治经济发展的作用。蒙古又与高昌和亲，高昌与回鹘王国和亲，蒙古也与回鹘和亲。

而在草原丝路的东部，蒙元与高丽世代联姻，实际是通过和亲的手段，控制高丽政权。

在“青藏高原丝绸之路”上的重要政权除了吐蕃，还有吐谷浑。吐谷浑与西秦、隋、吐蕃、党项等都有和亲关系，唐朝与吐谷浑的和亲故事不少，曲折迷离。吐蕃与吐谷浑相邻，和亲也是必然的。逐渐强大的吐蕃与苏毗和亲后，越发壮大，从而迫使大唐与其和亲，这就是文成公主和金城公主的故事。

实际上，从历史上看，辽、西夏、蒙古都与吐蕃有过和亲关系。重要的和亲是甘州回鹘与吐蕃的和亲成功，使得龟兹不得不与吐蕃和亲。涉外和亲，就是尼泊尔与吐蕃的联姻。在吐蕃，尼泊尔公主的地位是超过文成公主的。

由此可见，在陆路丝路上，和亲频繁活跃。无论统治者实行和亲时的主观愿望如何，都稳定和繁荣了丝绸之路。

丝路上多数的少数民族政权和中原王朝和亲，都促进了中央政权和北方民族政权之间、汉民族和北方民族之间的和平交往和经济文化交流。特别值得一提的是民族融合。对北方少数民族来说，凡主动要求和亲者，通常都是对中原王朝怀有一种向往和钦慕，对先进生产方式、生活方式和先进文化的认同。

因此，研究丝绸之路，不能不关注这条路上一个个动人的和亲故事。