余凌冰

摘要：《儒林外史》触及到十八世纪作为国家统治阶级的精英分子——儒生，如何被无情摧残和毒害，变得利欲熏心，寡廉鲜耻的社会现实，矛头直指整个社会的制度之本：科举制度。本文主要包括三个部分：因内容陈腐僵化，机制漏洞百出而产生的科举取仕的畸形循环；因伪儒士为政，致使对真儒士的判定机制被颠覆的畸形循环；因文坛、政坛秩序混乱，催生追名逐利的社会风气，在此大环境下开始的新一轮文政游戏的畸形循环。如何在功利至上主义和八股制艺牢笼下冲破此三方面怪圈，从而改写群体悲剧命运，揭示科举制度对社会的影响和封建社会下儒士的地位、追求及其人生价值，寻求真正的“修身，齐家，治国，平天下”之贤者路。

关键词：《儒林外史》；科举制度；八股取士

《儒林外史》描绘了一幅以中国十八世纪封建儒生生活和精神状态为主的儒林群象的讽刺画卷，是中国讽刺小说的杰出代表。鲁迅评《儒林外史》为“秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。”书中描绘的儒林群体之庞大，官场陈腐之细节，都触及到作为国家统治阶级的精英分子——儒生，在功利至上主义和八股制艺牢笼下如何打破儒林群体悲剧命运，如何冲破专制体制下的怪圈等问题。以下将对为政场上因畸形的儒学为政理念而产生的畸形循环作出探讨。

一、科举取仕的畸形循环

清代科举作为中国封建社会统治力量的提供源泉，官僚与平民势力的平衡调节的维稳势力，表面上掩盖着增强了上下阶层的人才流动的无瑕面皮，实则是一个散发着腐臭气的疮疤，一捅就透，汩汩流脓。……