蔡兰兰

摘要：中國古典文化源远流长，对后世影响颇深，它是刻在每一个中国人骨子里的，从中国父母都以中国古典文化作为启蒙读物这一现象便可见一斑，但随着西学东渐，洋务运动，向西方先进社会学习等一系列思想的蔓延，一些中国人开始厚此薄彼，在文论思想上，体现为“西方文论中心论”，的特点，然而西方文论固有其借鉴之处，可是如果照搬其思想并运用于基于中国国情发展演进而来的中国文化，未免牵强或不合时宜，是不能正确的解释中国文化的美学意义，因此真确对待中国文化、了解中国文论思想这个命题迫在眉睫，那么王国维先生当是首屈一指。本文试图通过对王国维先生在《人间词话》中提出的“境界说”做一个简单的论述，希望得出一些新的认识，为中国文论思想提供一点可借鉴之处。

关键词：文论；境界；哲学

王国维先生是近现代相交时期一位享誉国际社会的学者，学术造诣高，研究涉及范围广，其所做《人间词话》中所提出“境界说、情景交融、赤子之心、品格、气象、真、隔与不隔（这些概念中有的并非原创，只是王先生做了另一番的诠释）等概念全面的诠释了中国诗、词中的美学意义。陈伯海先生就对《人间词话》的评价颇高，其认为：《人间词话》中“出入说”的提出，在中国诗学由传统向现代的演化过程中，亦有其深远的意义。他所创立的“生命体验的自我超越”的命题，用以解说审美活动的过程，则不仅在中国近现代美学史上有开创意义，且至今仍值得我们深思与借鉴。……