杨彦达

摘要：靺鞨作为古代中国东北少数民族的一支，在建立渤海国之后与中原王朝保持着密切的联系，它的文化、政治、风俗无不深受中原王朝的影响。但这并不意味着他们完全舍弃了自身的民族特色，尤其是靺鞨族的丧葬习俗依然强有力的保持着。本文主要从文献角度并结合考古发现来研究靺鞨族发展过程中在葬俗上所具有的特点。

关键词：靺鞨；墓葬；葬俗

一、享堂类建筑

《魏书》载：“其父母春夏死，立埋之，冢上作屋，不令雨湿。”冢上作屋就是在墓上设置建筑，形式大致与中原地区的享堂同。《魏书》成书年代在北齐，因此“冢上作屋”这一葬俗在渤海之前就已存在。《魏书》所载的“冢上作屋”并不是效仿隋唐，同样的也就不具备或不全具备中原地区享堂建筑的功能与含义。笔者认为此一时期的“冢上作屋”祭祀功能尚不明显，或者说“不令雨湿”的功能大于祭祀的功能。《括地志》记载靺鞨 “无四时祭祀”，这就是说唐以前的靺鞨人对待祭祀并不那么重视，因此其所记载的靺鞨族的葬俗自然也就不具备或不全具备渤海时期同类墓葬的功能。

“其父母春夏死，立埋之，冢上作屋，不令雨湿；若秋冬，以其尸捕貂，貂食其肉，多得之。”笔者认为这是靺鞨区别于中原地区而独有的一种葬俗，因季节不同而采取不同的丧葬方式，极有可能是受到萨满教义思想的直接影响。在萨满教信仰中，人们相信死者没有肉体的羁绊灵魂反而能更加快速达到另一个世界，萨满教通神的过程是将皮肉剔除、重新脱胎换骨的过程，由此可见萨满教对于死的认知完全不同于中原地区的儒家思想。……