项梦露

摘要：本文从创造性叛逆的角度，在王维诗歌英文译作的对比研究中发现，译者主体性的合理发挥主要体现在个性化翻译及合理改编中，译作不仅能够在一定程度上保证对原文的忠实度，也能体现译者的独特风格；而译者主体性的不合理发挥主要体现译文不能诠释原作的意美、形美和音美。因此，译者主体性应得到重视，但需受原文限制。

关键词：译者主体性；创造性叛逆；诗歌翻译

近几十年来，翻译理论的发展使译者地位得以提升，“创造性叛逆”的提出使译者主体性得到更多重视。王维作为诗坛大家，作品被大量翻译，英文译作极具研究价值。法国社会学家埃斯卡皮于1987年提出“创造性叛逆”[2]。翻译的“叛逆”是语言的转换，“创造性”是翻译的行为。传统的翻译强调忠实性。然而，文学翻译中叛逆并不少见[1]。“创造性叛逆”由提出译介学的谢天振教授引入。中国古典诗词以语言简洁、意境隽永著称，很难找到完美的翻译。在此情况下，个人经历、文化背景，甚至社会主流意识等都会对译者翻译产生影响。译者主体性是再次创作意识，将直接影响翻译的价值和结果[1]。

一、译者主体性在王维诗歌英译中的合理发挥

笔者认为，个性化翻译及合理改编在诗歌翻译中属于一种常见现象。王维的山水诗最为著名，他在诗歌中融入自己的经历和禅意，因此在翻译时，译者须注意诗歌中他对生命、自然和佛教的感悟。

“In pathless hills no mans in sight，

but I still hear echoing sound.

In gloomy forest peeps no light，

But sunbeams slant on mossy ground.”[3]

《鹿柴》是融合王维禅意的最典型作品之一。……