张爽

自古中国人的宇宙观便是一种冲虚中和的系统，十分注重调整天人关系、人际关系和各种意识形态的关系，以建立起圆融的、安定的、和谐的生活秩序。我国的先民面临着主体與客体的矛盾，并追求着两者的和谐，从而产生了一种主客，天人宏观、混沌合一的“中和之美”。

一、中和之美的哲学背景

纵观整个中国古代美学思想，中和”它不仅是美学理念，更是哲学思维，与之相对应的便是“天人合一”这个中国传统古典哲学观念。古人把天与人、内容与形式、自然与人文的和谐统一的观念开创出来， “中和之美”才是万事万物以及艺术发展的自然法则和审美规范。

二、美学观的对比与渗透

“中和之美”的一般含义是抒发感情而又要有所节制，和谐、适度地处理主体（艺术家的情意）与客体（物境、情境）的各种关系。它追求的是艺术作品中主体与客体契合而成的意境。我国一直是以“天人合一”的哲学思想为中轴，而西方则是以“天人相争”的哲学思想为中轴。这种哲学上的不同观点边造就了艺术的不同发展方向。

三、中和之美对舞蹈的影响

西方芭蕾舞的巨大发展正是受到西方哲学的巨大影响，芭蕾舞训练中的开、绷、直、立要求对地面和身体各部分的相互对抗产生的肌肉感觉，就源于他们的哲学精神。而中国古典舞蹈由于中国哲学的影响，无论在形态，韵律和动律各方面都遵循着古典舞“圆”的人体姿态和运动轨迹，圆、曲、拧、倾、收、放、含、仰这八个字，集中体现了中国古典舞蹈的审美特征，也无时无刻体现出“中和之美”的审美原则。……