赵敏

摘要：“文如其人”的说法由来已久。但是，只一味地认为“文如其人”不免走向偏执一端。本文通过对《四库全书总目》中相关例子，以及对于“文如其人”众说法说法的分析，旨在说明对“文如其人”的当下理解及其意义。

关键词：文如其人；四库全书总目

“字如其人”，“文如其人 ”，至今也成为人们津津乐道的经典词语。然而联系古今书法家、作家，仔细揣想，其实这两个词并不能使人信服。例如：苏东坡《跋鲁直为王晋卿小书尔雅》的评论：“鲁直以平等观作欹斜字；以真实象出游戏法，以磊落人书细碎事，可谓三反。”①“平等观”句是说黄庭坚的书法，他为人中和，不急不躁，但却创造了与之相反的欹斜字；更明显的一个例子，秦桧是大奸臣，但能诗文，擅长篆书，其书法齐整工稳。所以，只说，“字如其人”，实有偏颇。

“文如其人”的说法由来已久。中国古代文论中已不在少数。如杨雄的《法言·问神》中：“言，为心声；书，为心画也；声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。”即认为，从人的语言和文章中就能分辨出是君子抑或小人。但是，正如“字如其人”一样，只一味地认为“文如其人”不免走向偏执一端。《四库全书总目》相当注重人品与文品的关系。但《总目》清楚地认识到“文如其人”论存在着局限性，有时候，人品和文品是不相一致的，应该全面地分析，不能执于一端。

现在对于“文如其人”的解释大致如钱锺书所言：“以文观人，自古所难……脱曰‘文可觇人，亦须于言外行间遇之矣。‘心画心声，本为成事之说，实尟先见之明。