申前程

摘要：以意逆志是中国古典文论中的重要命题，把握它的本质对于我们理解文学作品的内涵有重要帮助。本文试从此命题中“意”和“志”这两个重要概念入手，对二者的本质及关系作一探讨。

关键词：意；志；辞；以意逆志

以意逆志，最早出于《孟子·万章》：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”①

关于“意”的理解，历来众说纷纭，一说为“读者之意”，汉代赵岐曰：“意，学者之心意也，以己之意逆诗人之意。”宋代朱熹曰：“当以已意迎取作者之志，乃可得之。”②现代学者顾颉刚、张少康支持此观点，他们指出读诗不能以个别文字影响对本意的理解，要用自己对诗意的准确理解推求作者的本意。一说是“作者之意”，此观点起源较迟，清代姚际恒曰：“寻绎诗意而得之”，吴淇曰：“以古人之意求古人之志，乃就诗论诗，犹之以人治人也。”今人敏泽、翟廷晋也赞成此说。另说是作者之意与读者之意的统一，王国维曰：“顾逆意在我，志在古人，果何修而能使我之所意，不失古人之志乎？”郭绍虞、蒋凡认为评说诗歌，要探索作家作品的志意，也总受到评说者本人立场观点方法的制约，因而往往是作家作品之意与评者自己之意的结合。此外还有将其理解为动词，“测度、体悟、揣测”，而非名词。“以意逆志”指接受者和阐释者用推想把玩体悟的方法来获取诗人的创作旨趣。

关于“志”的解释，较易理解，中国古代文论就有“诗言志”一说，《尚书·堯典》中有“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。……