王瑶

摘要：20世纪30年代学术界发生了一场关于文化问题的论战。虽然这一场学术性的论争，但细考当时的情况，不难发现这场论争中夹杂着官方的诱导，有着很明显的政治倾向。这从论战发生的背景以及论战过程中国民党的文化政策和措施引导以及御用文人的作用中皆可看出。

关键词：中国本位文化论战；国民党；文化政策

一、国民党推行的文化政策

20世纪30年代，随着南京国民政府统治的建立和逐渐巩固，国民党政府极力推行三民主义的文化政策。而这种三民主义的文化政策对这场论战的发生产生了重要的影响。

孙中山逝世以后，国民党内部斗争十分激烈，各派势力为了获得政治斗争的合法性，都不同程度地对三民主义作出解释。在一系列斗争中，蒋介石以孙中山思想的正统继承人自居，排除异己，将三民主义儒学化，垄断了对三民主义的解释权，在国民党内部的政治地位逐渐巩固。

蒋介石十分推崇戴季陶口中的三民主义思想。早在1925年，戴季陶就试图将孙中山神化，三民主义学说进行儒学化。他认为孙中山是最热烈支持中国文化复兴的人，并称其为“是孔子以后中国道德文化上继往开来的大圣。”他还认为，三民主义思想完全渊源于中国正统思想的中庸之道，是“继承尧舜以至孔孟而中绝的仁义道德的思想，是以中国固有之伦理哲学的政治哲学的思想为基础的。”[1]戴季陶的一系列观点，在国民党意识形态中占据了主流。……