摘要：义利观随着私有制的存在而产生。自义利观产生的那一刻起。人们就开始了对义利问题的争辩。随之产生了“先义后利”的义利观，逐渐发展和成熟，并且成为中国古代义利观的主流。与此同时，以古希腊为首的西方也开始激烈的讨论义利问题，经过不断的发展和演变，最终确立了“重利轻义”的义利观。本文分别探讨了中国古代的义利关系，西方的义利关系，进而分析中西义利关系的异同。该项研究对我国社会主义市场经济的发展与和谐社会的构建都有重要的理论和现实意义。

关键词：中国传统义利观；西方传统义利观；重义轻利；重利轻义

一、中国古代的义利关系

孔子“见利思义”的义利思想。孔子认为“君子喻于义，小人喻于利”①，“喻”，就是明白的意思，他认为义是君子所追求的，而利是小人所追求的。因此，孔子心目中的理想人格是重“义”的君子而非重“利”的小人。虽然如此，孔子并不完全否定“利”，孔子说：“富与贵人之所欲也，贫与贱人之所恶也”②“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之”③即富和贵是人们想要的东西，贫与贱是人们讨厌的东西，为了追求富贵，虽然只是执鞭的人，我也愿意做！但是，孔子又说“君子爱财、取之以道”。从这里可以看出，孔子在承认人们喜富恶贫的客观欲望的同时还要求人们必须要在符合“义”的前提下去求利，做到“见利思义”。

墨子的义利观有两个方面，第一方面是重利，这里的利并非儒家所说的“私利”，而是指“天下之利”，“利人”、“利天下”既是“义”的内容，也是“义”的目的和标准。……