金玉喆

摘要：看客是中国近现代文学史上十分特殊的群体形象，在中国当代文坛中具有举足轻重的地位。看客形象主要成熟于鲁迅的笔下，在鲁迅的小说和杂文中时常出现。而在鲁迅之后，许多文学家也着重刻画了看客的形象。其中，莫言对看客群体的关注和描写，在其文学作品中也扮演了重要的角色。本论文以莫言的小说《檀香刑》为例，分析其中看客形象，进而研究其美学价值与批判精神。

关键词：莫言；看客形象

中国的“看客文化”由来已久，而被作为一种独立的文化现象并形成于文学作品之中的，应当是在新文化运动之后。特别是鲁迅通过一系列的小说和杂文，奠定了这一中国近代文学史上最重要的群体形象之一。而在此之后，也有许多文学家紧跟着鲁迅的步伐，对看客文化进行研究和剖析，并塑造了许多经典的看客群体或个体形象。

一、“看客”形象的概念及形成

“看客”一词，顾名思义，指的是围观者。但是在中国近代文学史的概念中，看客这一群体又被赋予了愚昧、麻木、奴性等精神含义。看客是鲁迅挖掘旧中国民族劣根性这一概念的切入点，他刻画了当时中国人的典型心态，既将除“自身以外的任何痛苦和灾难都能成为一种赏心悦目的对象和体验”。在鲁迅的生平中，描写“看客”这一群体的小说超过了10余篇，杂文则有20余篇，而在私人信件中提到的看客则更是数不胜数。而在鲁迅之后，中国近代文学家也塑造了许多经典的看客形象。……