王聪

摘要：《论语》中的“愚”字多出于孔子之口，用于对人物的毁誉。分析发现，孔子在评价他人时，秉持了这样的原则——着重考察该人在特定社会环境中的社会实践，并充分衡量个体行为所产生的实际社会效果。该原则肯定了个人主体性的探索与追求，极好地适应了社会现实，体现出孔子对于个体发展及所处社会的强烈关照。

关键词：《论语》；孔子；愚；毁誉原则

圣人教言，繁花万朵，千载之下观千载之上，依然有着阐发未尽的深意。在记载孔子及其弟子言行的《论语》中，“愚”字多出于孔子之口，用于对人物的品评毁誉。《论语》中的“愚”字，表现为两种截然不同的含义：其一，指愚笨、浅陋、戆直，即朱熹所言“知不足而厚有余”之意；其二，代表着一种佯愚以全身、韬光而养晦的处世方式。前者用来毁誉人物时，单纯描述人物之天赋性情，后者则含有明显的褒义，对人物之行为方式加以赞扬。本文以《论语》中的“愚”字为切入点，管窥孔子对他者的毁誉原则。

一、《论语》中的“愚”

《论语》中，“愚”字首见于孔子对得意门生颜回的评价中。《论语·为政》载：“子曰：‘吾与回言终日，不违如愚。退而醒其私，亦足以发。回也不愚。”对于颜回，孔子常以赞许的口吻、给予无上的褒奖。此处孔子描述颜回有听授而无问难，与师长意志从不相违，仿若昏聩无知、毫无主见的愚人。然而考察颜回私下的言行，则动静之间皆能实践师长的教诲，并对其有所发挥，故而孔子又为他正名，称他“不愚”。《先进》篇载：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭”，此为孔子评判弟子性情之语。……