李春赢

摘要：朱光潜的《文艺心理学》既借鉴了克罗齐美学思想的长处，又克服了其中的缺陷，从而对艺术传达、文艺与道德的关系等问题进行了深入的探讨。朱光潜对克罗齐否认艺术传达为艺术创作过程的观点的偏颇之处进行了分析，并且全面细致地梳理了文艺与道德的关系，从而克服了克罗齐美学思想的一些缺陷，形成了自己独到的见解。

关键词：朱光潜；《文艺心理学》；传达；文艺；道德

朱光潜的《文艺心理学》一书既借鉴了克罗齐美学的研究成果，又有自己独特而有见地的思考。对克罗齐美学思想的态度，朱光潜在《文艺心理学》第十一章中有明确的表态——“我们把美感经验解释为‘形象的直觉，否认美感只是快感，排斥狭义的‘为道德而文艺的主张，肯定美不在物亦不在心而在表现都是跟着克罗齐走。同时，我们否定艺术的活动可以挤入美感经验的窄狭范围里去，承认艺术与知觉联想仍有相当的关系，反对把‘美感的人和‘伦理的人与‘科学的人分隔开来，主张艺术的‘独立自主是有限制的，这都是与克罗齐背道而驰的。”[1]由此可见，对于克罗齐美学，朱光潜既取其优长，又避其偏狭，从而形成了自己的见解。

一、关于艺术传达问题的不同观点

克罗齐认为艺术活动在想象阶段就已完成。他认为艺术的活动完全是心里的活动，内心直觉到一个形象，就是创作，就是表现，而这形象本身便是艺术作品。而将内心的形象和情趣转化为有形的文字、声音、图画等，则只是一种“物理的事实”，或防止自己遗忘，或留作他人欣赏，显然是一种功利的行为。……