侯萍

摘要：中国诗话，在北宋欧阳修时代崛起之后，经历了宋、元、明数代的繁衍和发展，至清代而鼎盛，成为中国诗歌理论批评的一种最主要的著作形式。诗话批评视野中的诗歌评价，有这诗话这种著作形式的独特特点，对诗歌的评价也是仁者见仁智者见智。

关键词：诗话；诗学批评；诗歌评价

一、诗话是对诗歌批评形式的创新

欧阳修的《六一诗话》是我国古代第一部以“诗话”命名的诗歌批评著作，开宋代诗话繁盛面貌之先河，在我国诗歌批评史上具有重要的地位和作用。欧阳修之前，“诗话”之称已有，指有诗有话的话本形式，与欧阳修的“诗话”名同而实异。作为论诗著作的“诗话”一体，乃欧阳修首创。它用内容自由灵活、表达不拘一格的随笔性质的文字， 来阐说有关诗歌的问题，对诗歌进行评价。诗话是对中国古代文学批评形式的创新。《六一诗话》以后，诗话成为评论诗人诗作、发表诗歌理论批评意见的一种广泛流行的形式。

在欧阳修《六一诗话》之后，诗话的再进一步发展，是越来越多地评价有关诗歌创作和诗歌理论问题，加强了它的理论批评性质。这方面成就较高的诗话有张戒的《岁寒堂诗话》、司马光的《温公续诗话》、严羽的《沧浪诗话》等。特别是严羽的《沧浪诗话》，不仅对当时江西诗派“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”的流弊进行了尖锐的批判，对各代诗风、诗歌进行评价，而且提出了作者对于诗歌创作的比较完整、系统的纲领性意见，对后世影响颇大。……