1962年，《上海歌声》杂志社的记者胡丙堃采访姚丙炎，并同时请来了吴振平和沈仲章，根据采访的内容，胡丙堃撰写了《妙手回春——古琴家姚丙炎的打谱活动》一文，发表在1962年第11期《人民音乐》，这是第一次公开对姚丙炎琴乐风格的总结。胡丙堃指出，“姚丙炎同志的打谱优点，在于能根据乐曲内容的需要，很好地吸取各家的技法，特别能很好地继承发扬他老师徐元白先生的风格和技法特点。在节奏处理方面，不受一般已打出琴谱的节拍所拘，而能大胆地运用各种切分音，以塑造鲜明的音乐形象。”

最先提出“姚门”这名称的是上海音乐学院音乐研究所副研究员林友仁先生，他以此为香港雨果唱片公司于1991年出版的姚丙炎、姚公白、姚公敬父子三人的古琴音乐光盘命名。之后“姚门”这一称谓在琴界逐渐传播开来，并得到认可。2008年，文化部对首批非物质文化遗产古琴艺术传承人的评定，姚公白就被定为浙派“姚门”的古琴艺术传承人。

“姚门”之称的确定可从以下三个方面来阐明：

一、源头

“姚门”源于浙派，姚丙炎的古琴学习师从徐元白。徐元白的特殊教学方法，使得他对琴曲的诠释有了浓厚的兴趣，对他今后独立发掘、整理古谱打下了坚实的基础。从徐元白学琴后，姚丙炎又结识了张味真、孙慕堂等传统的浙派琴人。张味真的老师是清末的释开霁，释开霁秉承了清代苏璟（琴山）一脉的琴学，苏琴山也是浙江琴人。开创于宋代的浙派到了明代，因虞山派的崛起，而渐渐黯淡无光。……