摘要：唐末诗人李商隐，是继李白、李贺之后另一位蜚声文坛的诗人，其诗素来以奇异和难解著称，其中最有代表性的就是无题诗。自1980年莱考夫将隐喻纳入认知语言学视角以来，对其诗的研究打破了传统修辞学观点。本文从意象拓展视角入手研究李商隐诗歌意象的新奇性，探究诗人独特的认知过程。

关键词：李商隐诗歌；新奇性；意象创新

传统文学理论认为，意象是情感与形象的结合，作者将情感外化并寄托于客观对应物，化情成“象”。文学意象寄托着诗人的情愫，通过托物言志、情景交融的艺术手法为表达特定的文学主题（即中心思想）服务，其象征性具体体现为移情作用。在西方文论史上，移情理论最早由十九世纪德国文论家立普斯提出，经历了费肖尔父子、立普斯、谷鲁斯和巴希等人的不断创新和补充，最终完善并成形。该学说主张在文学创作和鉴赏中，将主观思想寓于客观形象，使感性因素与理智或回忆的因素完全融为一体，在由我及物的审美愉悦中凸显意象在文学创作和文学接受中的中介作用，以期引起创作者和接受者的共鸣。这种审美情感实质上是一种社会情感和象征主义，以联想作用为前提，又不完全等同于联想，西方盛行的移情说与中国传统文论观之“境界说”与“物我合一”观点相通。与文学视角有所不同，认知语言学认为，意象（image）是我们认知事物时范畴化和概念化的方式，是我们在具身认知的心智体验下，运用一系列认知策略形成概念和意义并认识客观世界的思维工具，是思维之本质所在。……