曹军伟

摘要：“童心说”是由明末李贽提出的，这与当时的社会经济的繁荣市民阶层文化意识觉醒有关。当然，亦与明中叶以来的心学兴起密不可分。童心说在当时及后世产生都产生过重大影响。周作人亦深受此思想之浸润。“童心说”与周氏的人性自由观颇有英雄主见相似之妙。童心说与周氏的人性自由观互为表证，一脉相承，文章将会予以论述。他一生牵怀人性的自由解放，而其最重要的路径便是人性的复归，返回童年的自由自在自然至纯至真至性。他更是站在人类的高度呼吁宣扬，只为一个人的社会的到来。

关键词：周作人；人性自由观；童心说

童心说的产生背景

自宋至有明一代，程朱理学已占统治地位，元以朱子之书作为科举之规程。朱熹提出“圣贤千言万语，只是教人明天理，灭人欲”[1]对人的思想进一步禁锢，而明中叶后随着世俗经济的兴起繁荣，人们的生活物质极大丰富，各种物欲得以刺激，使人们对自身的关注意识渐为觉醒，程朱理学逐步成为人性解放的枷锁，于是乎对程朱理学的冲击的思想顺应社会的需要迅速兴起。明中叶，王阳明的心学应运而生把心作为第一性的本源的东西。王学在嘉靖至万历年间超越学术，而成为一种政治势力。王守仁后，泰州学派王艮将人皆可为圣人进一步发挥，提出“百姓日用即道”。进一步肯定了正当的人性欲望，对程朱理学是不小的冲击城市的繁荣和民间世俗文化的兴盛，必然导致思想文化风俗的开放。……