卢翔宇

西藏民族大学法学院，陕西 咸阳 712000



浅谈藏族古代盗窃罪法制

卢翔宇

西藏民族大学法学院，陕西 咸阳 712000

本文对藏族自松赞干布至清朝的盗窃法制研究，发现其主要特色在于：以有区别的财产刑为主刑，藏传佛教思想色彩浓厚，官方法深受部落法影响，地方缺少杰出的法律人才进行立法。这对于当今依法治藏能产生一定启示：适当增加财产刑刑度，引导藏传佛教依法协助司法工作，统一西藏法治工作，加强对西藏的法治人才输送。

法治西藏；盗窃罪；藏族古代法；财产刑

一、西藏古代盗窃罪立法情况

吐蕃王朝开始制定成文法。元朝开始管辖西藏；清朝中央政府主导了西藏的法制工作。

(一)吐蕃和唃厮啰时期

1.吐蕃时期

调整财产关系的成文法始于松赞干布时期。他根据佛教的十善法戒制定了十恶戒律、做人净规十六条，后又将佛教戒律法律化，制定了国法二十条。之后，吐蕃进入律令制时代，广泛开展立法工作，制定“三律”①。

吐蕃由此确定惩治盗窃罪的原则：以财产刑为主刑；以被害人的身份地位区别确定赔偿额。如盗窃三宝之物，罚赔百倍于赃值的财产；盗窃赞普财物，为80倍；盗窃庶民财物，仅8倍。原因是确立藏传佛教为国教，使不平等合法化，保护政教特权；西藏社会生产力实现较大发展，财富增多，为财产刑提供了物质基础；劳动力较少，且需要武力统一，不能过多适用肉刑与自由刑；唐朝文明发达，成为吐蕃统治者的重要参考。……