曾园

宋徽宗其实一直是被误解的。他的政治成就被靖康之耻一笔抹杀殆尽；他在美学上的造诣变得高不可攀令人目眩。

他被掳去金国后的经历通常被简单认为是一种屈辱生活。但流传千年的文物告诉了我们一段秘闻。现今收藏于大英博物馆的顾恺之《女史箴图》，因收入《宣和画谱》，图卷左端书有“跋女史箴图”，卷内钤有徽宗“宣和”连珠印，明清以来诸画谱均认定为宋徽宗手书。直到二十世纪，日本学者矢代幸雄与外山军治发现《女史箴图》画作卷末的骑缝后钤有金章宗“明昌中秘”印玺，卷内“恭”字阙笔避讳（章宗父名“完颜允恭”），凭这两点断定这篇“瘦金体”跋为金章宗所书。

史书记载，金国朝廷上下竞相模仿瘦金体，这不奇怪，古往今来学瘦金体的人多如恒河沙数，但最有价值、假动作逼真到迷惑了所有专家的是俘虏了宋徽宗的金人，模仿到这种程度要耗尽一个皇帝多少精力与心力？奇怪不奇怪？感人不感人？

宋徽宗这种美学上不可思议的影响力与裁决力也是有副作用的。他在《大观茶论》中的一段话让中国茶的走向绕了一个大弯：“凡芽如雀舌谷粒者为斗品，一枪一旗为拣芽，一枪二旗为次之，余斯为下。”

一般人即能如下理解：宋徽宗为茶定了品级，茶芽越小越好，最好小如雀舌或谷粒。一芽一叶（即一枪一旗说法的直白表达）次之，一芽两叶更次，一芽三叶宋徽宗就不想说了。于是，在中国文人的笔下，追求茶的“嫩度”成了一条不归路。……