十年砍柴

黄庭坚（山谷道人）是北宋苏门四学士之一。

崇宁元年（1102年）九月，58岁的黄山谷从他的故乡九江坐船逆江而上，来到鄂州（今属武昌），当时他被朝廷贬为监鄂州税（鄂州税务局局长）。这已经是宋徽宗登基第二年了，经过王安石变法，朝廷积累了大量的财富，而州县破败、民生凋敝加剧，“强干弱枝”的趋势进一步加大。很少有人意识到巨大的危机二十多年后就将来临。

在文艺天才宋徽宗的身体力行之倡导下，大宋，不，甚至可以说中华的文化日臻完美，达到了辉煌的顶峰。

一个秋日，山谷道人邀请几位朋友出城游玩，他们登上了长江南岸的樊山。樊山又名袁山，并不高。但在一望無垠的江汉平原上，便显得巍峨。那天他得到了当地仰慕他的年轻士人殷勤招待，游得很晚，回不去了，就找到一个叫松风阁的建筑住了下来。在一个陌生的地方，已到人生暮年的黄山谷久久不能入睡，听窗外秋雨淅沥，松涛阵阵，白天的事以及更早的人与事涌上心头。

他披衣起来，拿起随身携带的鸡毛笔，磨了些淡墨，一挥而就，写下了《松风阁诗》：“依山筑阁见平川，夜阑箕斗插屋椽。我来名之意适然。老松魁梧数百年，斧斤所赦今参天。风鸣娲皇五十弦，洗耳不须菩萨泉。嘉二三子甚好贤，力贫买酒醉此筵。夜雨鸣廊到晓悬，相看不归卧僧毡。泉枯石燥复潺湲，山川光辉为我妍。野僧旱饥不能饘，晓见寒溪有炊烟。东坡道人已沉泉，张侯何时到眼前。钓台惊涛可昼眠，怡亭看篆蛟龙缠。安得此身脱拘挛，舟载诸友长周旋。”

从诗中可以看出，那一年鄂州周边大旱，因故“泉枯石燥复潺湲”，“野僧旱饥不能饘”。诗中最为沉痛的两句诗是：“东坡道人已沉泉，张侯何时到眼前。”

樊山在长江以南，与江北的黄州隔江相望，苏东坡当年贬谪到黄州，曾写过《记樊山》，其中说：“自余所居临皋亭下，乱流而西，泊于樊山，为樊口。”

苏门四学士之一的张耒在绍圣四年（1097年）贬黄州（今湖北黄冈）酒税监督，再贬复州（今湖北天门）监竟陵郡酒税。元符二年（1099年）起为黄州通判。他在这一片地区任职时，写过一首《樊山》，吟咏的也是秋意。

而今山谷道人又在秋天登临此地，能不想起恩师与好友？如果能一起游此地，该是何等的文坛盛事呀。可是上天不会给他这样的机会。前一年即建中靖国元年（1101）年八月，苏轼病逝于常州，所以说“东坡道人已沉泉”，魂归九泉之下了。

张耒于崇宁元年（1102年）被贬为房州（今湖北房县）别驾，安置于黄州，这是他在短短六七年内第三次被贬到那里，张耒在黄州先后共住了七八年，比恩师在黄州的时间还长。隔江遥望，黄山谷多希望老友渡江而来呀，所以说“张侯何时到眼前”。

秦观早在元符三年（1100年）先苏东坡而亡于广西。黄山谷写《松风阁诗》时，苏门四学士之一的晁补之境遇相对好一些，徽宗即位后，晁补之被升为吏部员外郎、礼部郎中，并兼史馆编修、实录检讨官，回到东京任职。可没多久党祸又起，他为谏官管师仁所弹劾，出知河中府，接着又被徙任湖州、密州和果州。

《松风阁诗》中所言“安得此身脱拘挛，舟载诸友长周旋”，只能是黄山谷美好的愿望了。崇宁四年（1105年），山谷道人客死在宜州（广西宜山县）贬所，终年六十一岁。

张耒是苏门四学士中最后一个去世的。崇宁四年（1105年），秦观之子自藤州（今广西藤县）奉父柩归葬扬州，路过黄州时张耒临江祭奠，痛哭失声。泪水未干，又接到了黄庭坚去世的讣告。崇宁五年，宋徽宗诏除一切党禁，张耒才得任便居住。大观年间，张耒移居陈州，监南岳庙，主管崇福宫。

政和二年（1112年），苏辙去世，年七十四。苏辙去世后又两年，即政和四年（1114年），张耒逝于陈州，归葬于故乡楚州（今淮安）。此时，距靖康之变，金人铁骑南下攻陷汴梁俘虏二帝只有十三年了。

苏轼、苏辙兄弟和苏门四学士的先后谢世，标志着一个文化繁荣的大时代的结束。从此后是暴风骤雨，斯文多被摧残。