米丽宏

世界喧嚣，闹到极处，反会呈现荒原般的寂静。这种寂静的底子不好说，又沉闷又热闹;要打破呢，须有一些与众不同的发声。

比如：一声长啸。

啸，有古味。《辞海》上说：撮口为啸。这是一种很耐人琢磨的发声方法，听上去很像今人吹口哨。

啸于今不传也久矣，定然不似吹口哨那般浮皮与简单。清人张潮在《幽梦影》一书中说：“古之不传于今者，啸也，剑术也，弹棋也，打球也。”

但啸曾那么风行于文人士子，魏晋阮籍擅长啸，陶渊明啸傲东轩下，洪秀全、苗沛霖啸聚山林，张三丰啸歌山野……声声长啸，成为心灵暗喜与隐痛的一种揭示。

史载，阮籍一声长啸，时人远隔一二里都能听到他的清越啸声。阮籍登苏门山，见道人孙登闭目养神，就上前攀谈。因司马氏当政，他末路穷途，胸臆难抒，便从自己一直说到三皇五帝夏商周;孙登仰着头，一言不发，一副超然世外的神情。阮籍再说到儒家的道德主张、道家养生方法，他还是不发一言。阮籍讪讪站了半天，长啸一声，返身而回。走到半山腰，却听到孙登的长啸。此啸山鸣谷应，宛若天籁。阮籍的长啸里有世事的郁结，孙登则纯是一派自然的清空之气。

除了那种奇异的发声方法，我们还是可以常常领略到啸的风姿的。

想起鲁迅，想起他的《呐喊》。那何尝不是勇士拖枪、面对着一间万难破毁的“铁屋子”的一声断喝、一声长啸？他曾沉吟：“得了赞和，是促其前进的;得了反对，是促其奋斗的。独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵。