姜野军

位于长沙太平街的贾太傅祠，我是特意弯进去的。因为，对这位湖湘大地第一位载入正史的教师，我心仪已久。

他的教育实践可视为湖湘教育的重要源头。贾谊的政见多被采纳，正是少年得志之时横遭贬谪，从汉帝国首都长安来到长沙。据《史记》记载：“诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：‘洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。”其时为公元前177年，贾谊24岁。“太傅辅王，丞相统众官”。从文帝刘恒的博士到五世长沙王吴著的太傅，从参与中枢决策到教导诸侯王读书修身，贾谊的职位变了，事责变了，但经邦济世、忧国忧民之志没变。对于汉初所封八名异姓诸侯王的结局，《汉书》作者班固对长沙王评价甚高：“唯吴芮之起，不失正道，故能传号五世，以无嗣绝，庆流支庶。”贾谊在吴著继承王位的第二年任太傅，“掌以善导”，历时4年。在教读之余，他先后给文帝上《阶级》、《谏铸钱疏》等重要章奏。而吴著“修身克己，忠君惜民”，“为藩守职”长达22年，延续吴氏长沙国的辉煌。

进而赞画庙谟，退而教化生民。贾谊之后，韩愈、柳宗元、周敦颐、胡安国、胡宏、张栻、王夫之、罗典、陶澍、贺长龄、曾国藩、左宗棠、杨昌济、熊希龄等等，开书院，继绝学，修心性，传经授徒，经世致用。湖湘学统，绵延不绝。今天，漫步于太平街头，仰望那座被誉为“湖湘文化源头”的贾太傅祠，青瓦苍苍，门墙斑驳，在竹影婆娑里，我们应该庆幸还能够找到自己的来处。……